Ταυτότητα στην εποχή των κοινωνικών μέσων

Πάντα θέλατε να υπάρχουν περισσότεροι από έναν από εσάς; Πολλαπλοί εαυτοί για ταυτόχρονη παρουσίαση της δουλειάς σας, να παίξετε με τα παιδιά σας (ή σκύλους) και να γράψετε το επόμενο μεγάλο αμερικανικό μυθιστόρημα, ταυτόχρονα; Ναι, αυτό δεν συμβαίνει. Είμαστε κολλημένοι με ένα μόνο σώμα και ένα μυαλό. Μια μοναδική σαρκώδης μάζα αίματος και οστών με κάποιους περιορισμούς σε πραγματικό χρόνο και χώρο.

Ζούμε όμως σε έναν ψηφιακό κόσμο όπου δεν υπάρχει όριο στην πολλαπλότητα των χώρων που μπορούν να κατοικήσουν τα εικονικά μας σώματα. Αν και αυτό δεν είναι απαραίτητα καλό.

Σήμερα θέλω να συλλογιστούμε τι σημαίνει να είμαστε «πραγματικοί» σε έναν εικονικό κόσμο. Τι συνιστά «αυθεντικότητα"Σε μια εποχή όπου η επιμελημένη ψηφιακή αναπαράσταση - όχι η τέλεια ατελής ενέργεια που είμαστε εμείς - είναι ο κυρίαρχος τρόπος με τον οποίο συναντάμε, αλληλεπιδρούμε και δημιουργούμε;

Επίσης: Μπορούμε ποτέ να μας επιτραπεί να σταματήσουμε επιτέλους να μιλάμε για αυθεντικότητα; Ας ελπίσουμε, ναι.

Σε μια πρόσφατη ενότητα "Νέοι κανόνες" του Σε πραγματικό χρόνο με τον Bill Maher, Ο Maher υποστήριξε εκ μέρους της διεκδίκησης γνησιότητας [Σημείωση: Έπρεπε να επεξεργαστώ μερικές ενότητες για επεξηγηματικά στοιχεία. Συγγνώμη, Μπιλ. Ξέρω ότι δεν θα εγκρίνατε]:

[Τώρα] ζούμε δύο ζωές. Υπάρχει ο αληθινός μας, το άτομο σε μια κουζίνα ή ένα μπαρ, που μιλάει σαν άνθρωπος με αξιόπιστους φίλους και έπειτα υπάρχει αυτό που ονομάζω είδωλό μας. Το είδωλό μας μοιάζει και μοιάζει με εμάς, αλλά δεν είμαστε πραγματικά εμείς. Είναι το πρόσωπο που υιοθετούμε σε οποιοδήποτε είδος δημόσιας σφαίρας, το οποίο περιλαμβάνει τώρα τους οπαδούς σας στο Twitter και το Instagram και χιλιάδες φίλους στο Facebook. Και τα κακά πράγματα γίνονται ιογενή, οπότε όλοι φοβούνται οποιοδήποτε λάθος που θα μπορούσε να κάνει τους μαργαριτάρι της Αμερικής να δείξουν και να σας φωνάξουν σαν την εισβολή των αρπακτικών σώματος. Σκεφτείτε όλους τους ανθρώπους που έχουν χάσει τις προσφορές εργασίας λόγω [μιας μη κολακευτικής] εικόνας τους.

Οι Αμερικανοί λαχταρούν σήμερα κάθε είδους αυθεντικότητα, επειδή τα είδωλά μας είναι τόσο γεμάτα [χάλια]…. Τα πρόσωπα κοινωνικών μέσων του καθενός είναι τώρα σαν υποψήφιος που τρέχει για το γραφείο — κρατώντας μωρά, να κάνω φωτογραφίες αντί... Το Facebook πρέπει να ονομάζεται TwoFacedbook.

Στις ταινίες, τα είδωλα είναι πιο ενδιαφέρουσες εκδοχές του εαυτού μας, πετώντας γύρω κάνοντας ό, τι θέλουν. Αλλά το είδωλό σας στο Facebook δεν είναι καλύτερο ή δυνατότερο ή γρηγορότερο από εσάς, είναι απλώς πιο όμορφο. Η μεγάλη της υπερδύναμη είναι ότι θυμάται γενέθλια.

Πρέπει να παραδεχτώ: Μου άρεσε πολύ αυτό το κουράγιο. Έκανε τη μικρή μου κοινωνιολογική καρδιά να κυματίζει και να χορεύει. Όχι μόνο ήταν πολύ διασκεδαστικό, αλλά και κάλεσε μας προσοχή σε ορισμένα σημαντικά ζητήματα που επηρεάζουν και απογοητεύουν πολλούς από εμάς. (Δείτε το πλήρες βίντεο που δεν έχει υποστεί επεξεργασία εδώ.)

Ας ξεκινήσουμε με την έννοια της αυθεντικότητας. Η αυθεντικότητα είναι μια περίπλοκη λέξη και με την οποία γενικά εμείς έχουμε εμμονή. Αλλά ας κάνουμε ένα πράγμα ευθεία: η αυθεντικότητα είναι μια δυναμική διαδικασία - όχι μόνιμη ή στατική. Και καλούμαστε να συνδυάζουμε συνεχώς τις κυμαινόμενες κοινωνικές και επαγγελματικές πιέσεις με αυτό που πιστεύουμε ότι είναι ο «αληθινός εαυτός μας» (σαν να είναι προφανές ή απόλυτο πράγμα).

Περαιτέρω αποσυναρμολόγηση οποιουδήποτε σωλήνα γνησιότητας όνειρα είναι το γεγονός ότι όλη η αυτο-έκφραση είναι ένα συναίσθημα, είτε αυτοπροσώπως είτε ψηφιακά. Ακόμα και οι ιδιώτες μας είναι κοινωνικά κατασκευασμένοι. Είμαστε κοινωνικά πλάσματα, και ως εκ τούτου, βλέπουμε πάντα τον εαυτό μας μέσα από το πώς ο κόσμος μας έχει διδάξει να κατανοήσουμε τι εμφανίζεται. Για παράδειγμα, μπορεί να πιστεύετε ότι φοράτε μόνο το αγαπημένο σας τζιν μπουφάν - αλλά σας διαβεβαιώνω ότι η αγάπη σας ενημερώνεται από μια αθροιστική καταιγίδα κοινωνικής περιποίησης, υποσυνείδητων και εμφανών διαφήμισηκαι άλλους πολιτιστικούς παράγοντες. Δεν υπάρχει αφιλτράριστη εκδοχή του εαυτού σας, ακόμη και για εσάς, το μπλε τζιν μωρό.

Η αυθεντικότητα επίσης δεν υπαγορεύεται αποκλειστικά από τις βιογραφικές σας πραγματικότητες. Αυτό είναι σωστό: μπορείτε να σχεδιάσετε ποιοι είστε. Είναι μια δημιουργική πράξη. Δεν συμβαίνει απλώς σε εσάς. Τα δικα σου Ταυτότητα είναι πολύπλευρη, μπορεί να εκφραστεί διαφορετικά σε διαφορετικά περιβάλλοντα και εξελίσσεται με την πάροδο του χρόνου. Αλληλούια.
Κατώτατη γραμμή: Η προβολή της αυθεντικότητας (εάν πρέπει πραγματικά να χρησιμοποιήσουμε αυτήν τη λέξη) απαιτεί πειραματισμό και διαρκή επανεφεύρεση.

Τώρα, στο ζήτημα των δυσάρεστων «avatar» μας: Συμφωνώ με τον Maher ότι τα περισσότερα από αυτά είναι μάλλον προκαλώντας. (Προχωρήστε και αφιερώστε ένα λεπτό για να μετακινηθείτε σε μία από τις ροές κοινωνικών μέσων σας. κατάλαβες τι εννοώ? Στοιχηματίζω ότι βλέπετε πολλά Sopality Barbie doppelgängers.) Και η δημιουργία ήπιων, πεντακάθαρων, αδιάκριτων διαδικτυακών προσωπικών δεν ευνοεί κανέναν. Άλλοι αισθάνονται δυστυχισμένοι και κατώτεροι όταν το βλέπουν και μάλλον αισθάνεστε σαν απατεώνες στη ζωή σας. Χάστε / χάστε.

Αλλά μην είστε πολύ σκληροί για τον εαυτό σας: Η τεχνολογία προσφέρεται φυσικά σε αυτήν την αβατοποίηση [μόλις έφτιαξα αυτή τη λέξη] οι ταυτότητές μας: «η πραγματικότητα» στους εικονικούς κόσμους που κατοικούμε γίνεται κάτι πιο ριζωμένο στη φαντασία παρά φυσικοτητα. Από τη μία πλευρά, αυτό είναι πολύ φοβερό. Μπορούμε να φτάσουμε πέρα ​​από τους γεωγραφικούς και σωματικούς περιορισμούς τόσο για να συνδεθούμε όσο και για να είμαστε κάτι περισσότερο από αυτό που οι «πραγματικοί» φορείς μας επιτρέπουν. Αλλά από την άλλη πλευρά, υπάρχει ο κίνδυνος να ακουμπάμε μέχρι τώρα τις φαντασίες μας ότι τα διαδικτυακά είδωλά μας προβάλλουν τη δική τους έκδοση εξατομικευμένων «ψεύτικων ειδήσεων».

Και μετά υπάρχει η ατελείωτη συντήρηση των ειδώλων. Εκτός από τα πραγματικά ταξίδια στο σαλόνι και το γυμναστήριο, οι διαδικτυακές μας ταυτότητες απαιτούν εξίσου αδιάκοπη επιμέλεια και συντήρηση - νέες φωτογραφίες που προκαλούν FOMO, ενδιαφέρουσες κοινοποιήσεις άρθρων, έξυπνα σχόλια και "εμφάνιση" για να υποστηρίξετε το κοινό σας με διαρκή "μου αρέσει". Τα είδωλά μας είναι σοβαρά πολύ κουραστικό.

Ακόμα και εκείνοι από εσάς με τις καλύτερες προθέσεις, ανυπόμονοι να διατηρήσετε τα είδωλά σας όσο το δυνατόν πιο «αυθεντικά», δεν μπορούν πάντα (ή ποτέ) παρουσιάστε το πλήρες φάσμα του ποιοι είστε σε οποιοδήποτε δεδομένο πλαίσιο - είμαστε πολύ περίπλοκοι και δυναμικοί ότι. Έτσι, επιλέγουμε να παρουσιάσουμε την πιο αποτελεσματική έκδοση του εαυτού μας - η οποία μπορεί να διαφέρει από πλατφόρμα σε πλατφόρμα και από στιγμή σε στιγμή. Αλλά αυτό σας κάνει λιγότερο αυθεντικούς;

Επιτρέψτε μου να απαντήσω με τον πιο καθαρό τρόπο: ΠΟΙΟΣ ΦΡΟΝΤΙΖΕΙ;

Ας ρίξουμε εντελώς τη λέξη αυθεντικότητα. Υποθέτει ότι μπορείτε διαζύγιο τη συμπεριφορά σας - διαδικτυακά ή προσωπικά - από κοινωνικές δομές, στρατηγικές ατζέντες και ακόμη και αλλαγές διάθεσης. Αυτό είναι αδύνατο. Η ταυτότητά σας είναι πάντα σε εξέλιξη, ποτέ μια επιστήμη και πάντα μια τέχνη.

Ο Μάχερ συνεχίζει την τιμωρία του:

Πρέπει να αναρωτιέστε αν όσο πιο ήπια κάνουμε τα δημόσια είδωλά μας, τόσο πιο περίεργο θέλουμε να είμαστε στο σπίτι. Όποιος εργάζεται τόσο σκληρά για να φαίνεται ηθικός στο κοινό είναι συνήθως ιδιότροπος ιδιωτικός. Είναι μια θεωρία που δεν έχω πολλά στοιχεία για να υποστηρίξω, εκτός από κάθε ευαγγελικό πάστορα ποτέ.

Αν θέλετε να μάθετε ποιος είναι πραγματικά κάποιος, αγνοήστε το είδωλό του και ρίξτε μια ματιά στο ιστορικό του προγράμματος περιήγησης ιστού.

Touche, κύριε. Είναι όταν γίνουμε ρομποτικοί άνθρωποι-ευχαριστίες που καθίσταται δύσκολο να αναγνωρίσουμε (ή να αρέσει) τους εικονικούς εαυτούς μας - και μπορεί ακόμη και να μας οδηγήσει να «επαναστατήσουμε» σε άλλα πλαίσια. Διαφυγή αυτού του απολυμανμένου προβολή από εμάς δεν είναι μικρό κατόρθωμα, ωστόσο. Είναι εύκολο να παγιδευτείς σε αυτό που ο Bret Easton Ellis αναφέρεται ως «λατρεία της πιθανότητας» στη νέα μας «οικονομία φήμης», όπου έχουμε υπερβολική εμμονή με κερδίζοντας οπαδούς και ψηφιακές διακρίσεις σε οποιαδήποτε τιμή - ακόμα κι αν αυτό σημαίνει άρνηση τεράστιων μερών μας ταυτότητες. Ο Ellis γράφει: «Αυτό που διαγράφεται στην οικονομία της φήμης είναι οι αντιφάσεις που είναι εγγενείς σε όλους μας. Όσοι από εμάς αποκαλύπτουμε ελαττώματα και ασυνέπειες γίνονται τρομακτικά σε άλλους, αυτούς που πρέπει να αποφύγουν. "

Και όμως, ποιος ανάμεσά μας εξαιρείται από αυτές τις αντιφάσεις και ασυνέπειες; Και το πιο σημαντικό, ποιος θα ήθελε να είναι;

Προσπαθώντας σε διαφορετικές προσωπικότητες και επισημαίνοντας παράξενες και ασυνήθιστες πτυχές της ζωής σας και προσωπικότητα σας δίνει μια βαθύτερη κατανόηση του ποιοι είστε. Σας επιτρέπει να αισθάνεστε πιο πλήρως ορατοί και εκτιμώμενοι - για να μην αναφέρουμε το άνοιγμα της πόρτας για σύνδεση με ένα ευρύτερο κοινό. Με άλλα λόγια, είναι εντάξει να κουμπώνετε στο Linkedin ενώ αφήνετε τη φρικτή σημαία σας να πετάει λίγο στον ιδιωτικό σας λογαριασμό Instagram. Αλλά σε κάθε πλατφόρμα, μην ξεχνάτε ένα αίσθηση του χιούμορ: δείχνει ότι έχετε και εκτιμάτε ότι είναι πάντα ευπρόσδεκτο. Ο κόσμος χρειάζεται περισσότερη ελαφρότητα και επιείκεια.

Σταματήστε λοιπόν να ανησυχείτε αν οι άλλοι άνθρωποι είναι αρκετά «αυθεντικοί» και αντίθετα να κοιτάζουν λίγο τα κοινωνικά μέσα. Ρωτήστε τον εαυτό σας: Εκφράζω όλο το φάσμα των προσώπων μου, σε όλες τις εικονικές πλατφόρμες μου, με τρόπο που το κοινό-στόχο μου μπορεί να καταλάβει και αυτό μου φαίνεται καλό; Ή ίσως απλά: Είμαι ξεθωριασμένος ή βαριεστημένος από αυτό που προβάλλω; Μπορώ να πάρω τον εαυτό μου λίγο λιγότερο σοβαρά;

Εάν αισθάνεστε ότι το «πραγματικό» πρόσωπο σας εκτείνεται πέρα ​​από την περιορισμένη βιογραφική πραγματικότητα στην οποία γεννήσατε, υπέροχο! Αυτό δεν σας κάνει «μη αυθεντικό». Απλώς αναγνωρίζει ότι είστε πρώτα απ 'όλα ένας άνθρωπος σε δράση: ρευστός και ικανός ανάπτυξης, γεμάτος φαντασία. Είμαστε πολυδιάστατα πλάσματα σε συνεχή ροή. Αγκαλιάστε το και δώστε στους άλλους το ίδιο εύρος για να εξερευνήσετε και να επικοινωνήσετε (υποθέτοντας ότι έχει γίνει από ένα μέρος βασικών ανθρωπιστικών αρχών και σεβασμού).

Υπόσχομαι ότι όλη αυτή η εικονική έκφραση είναι κάτι περισσότερο από ανεξέλεγκτη ναρκισσισμός (αν και είναι συχνά και αυτό): Μελέτες δείχνουν ότι ο εαυτός που δημιουργείτε και εκφράζετε σε εικονικούς χώρους επηρεάζει τον εαυτό σας πίστη (ή έλλειψη αυτού) στον πραγματικό σας εαυτό. Τα είδωλα δεν είναι χωρίς συνέπεια, γι 'αυτό πάρτε τα (αλλά όχι τον εαυτό σας) στα σοβαρά.

Η ταυτότητα είναι μια διαδικασία της διαρκείας, η υπόλοιπη ζωή σας, και η τεχνολογία είναι εδώ για να μείνετε. Η διαπραγμάτευση ότι η διασταύρωση μπορεί να προκαλέσει σύγχυση και πιθανότατα θα υπάρξουν λανθασμένα βήματα, αλλά δεν χρειάζεται να αποφασίσετε να είστε ένα ήπιο είδωλο. Δώστε στον εαυτό σας άδεια να είστε ένα τολμηρό, ολόκληρο άτομο για το οποίο μπορείτε να είστε περήφανοι - σε σάρκα και pixel.

Είστε γενικό είδωλο ή ολόκληρο άτομο στο διαδίκτυο; Πώς εξισορροπείτε τις πιέσεις της ελκυστικότητας στις μάζες με την αίσθηση ότι είστε «πραγματικοί» εσείς; Πες μου στα σχόλια!