Τι είναι οι Σωματικοί;

Υποσχέθηκα μια συνέχεια στο δικό μου στήλη για σωματικούς και τραυματισμούς. Οι αναγνώστες είχαν πολλές ερωτήσεις. Αυτό είναι το Μέρος 1 της συνέντευξής μου με επαγγελματία σωματικών Sumitra Rajkumar. Μείνετε συντονισμένοι για το Μέρος 2, όπου παίρνουμε νίκες και χάλια.

Ως ασκούμενος, πώς περιγράφετε τους σωματικούς σε κάποιον που είναι περίεργος και δεν το γνωρίζει πολύ;

Στα σωματικά θεραπείατείνουμε να θεωρούμε το σώμα ως τον εαυτό μας. Τα συναισθήματα παράγονται στο σώμα ως αίσθηση και ερμηνεύονται από τον εγκέφαλο ως ιστορίες για το πώς αισθανόμαστε. Αυτό μας δίνει την αίσθηση του εαυτού μας με την πάροδο του χρόνου. Αλλά, ακόμη και αυτό δεν είναι τόσο απλή διαλεκτική. Η σκέψη, τα συναισθήματα και οι αισθήσεις αλληλοσυνδέονται και επηρεάζουν το ένα το άλλο.

Οι Σωματικοί πιστεύουν ότι πολλοί από εμάς οι άνθρωποι, ειδικά στις μεταβιομηχανικές, καθυστερημένες καπιταλιστικές κοινωνίες, δυσπιστούν τη δική μας φυσικός εαυτός και βασίζομαστε σε μεγάλο βαθμό στη σκέψη και στο μυαλό, έτσι περπατάμε σε ένα είδος ψυχοσωματικής διάσπασης, αρέσει

άγχος μπαίνει στα ραβδιά, ξεχνώντας ότι είμαστε μέρος της φυσικής ζωής, ότι έχουμε μια ζωική ζωή. Τραυματικός γεγονότα ή πιέσεις στην προσωπική μας ιστορία μπορούν να ενισχύσουν τη διάσπαση και να μας κάνουν να νιώθουμε αρκετά ανασφαλείς και στο σώμα μας. Μπορεί να έχουμε υιοθετήσει στρατηγικές επιβίωσης που μπορεί να έχουν σώσει τη ζωή μας σε ένα σημείο, αλλά στη συνέχεια να κολλήσουμε και να παίξουμε ξανά στο σώμα μας ως συναισθηματικές συνήθειες που μας κάνουν να νιώθουμε περιορισμένοι στην επιλογή μας για το πώς να είμαστε, ειδικά όταν είμαστε κάτω στρες. Συχνά οι συναισθηματικές μας αντιδράσεις μπορούν να μας προκαλέσουν έκπληξη ή να μας απειλήσουν και γινόμαστε αντιδραστικοί και λιγότερο επικεντρωμένοι στον εαυτό μας, λιγότερο ολοκληρωμένοι, λιγότερο εσκεμμένα εμείς.

Σωματική θεραπεία εμπλέκει όλα αυτά τα στοιχεία μέσω ενός συνδυασμού συνομιλίας, φυσικής πρακτικής που περιλαμβάνει αναπνοή ή κίνηση και επίσης έναν ασκούμενο επαφή με τους συνδετικούς ιστούς του σώματος μέσω επιτραπέζιου αμαξώματος για να ανοίξει σε μεγαλύτερο εύρος κίνησης και διάθεσης, περισσότερη επιλογή στη συναισθηματική αντίδραση, περισσότερη ζωή.

Ο στόχος είναι οι άνθρωποι να ενσωματώσουν πραγματικά αυτό που θέλουν να είναι, να είναι αυτοί που είναι πιο ολοκληρωμένοι, να θεραπεύσουν αυτός ο διαχωρισμός που προκαλείται από τραυματικά γεγονότα ή τι μπορεί να είναι το τραύμα της ζωής σε μια πολύ διαφοροποιημένη δύναμη κοινωνία. Πρόκειται για το μετασχηματισμό για να είναι πιο ζωντανό και να ενεργεί πιο ευθυγραμμισμένο με τις αξίες και τον σκοπό κάποιου. Και να κάνουμε όλα αυτά με βάση το σώμα διαίσθηση επίσης όχι μόνο γνωστική αυτοκατανόηση.

Η μορφή σωματικής θεραπείας που ασκείτε έχει πολιτική διάσταση. Πώς λειτουργεί; Πώς διαφέρει από τις θεραπείες που εστιάζουν κυρίως στον πελάτη ή την οικογένεια;

Πολιτική είναι το κλειδί για τους σωματικούς που ασκώ. Θα μπορούσατε να το ονομάσετε πολιτικοποιημένο σωματικό. Έχω εκπαιδευτεί από γενετική σωματική (πεζά σκόπιμα) στο Bay Area. Παίρνω σύμβαση για να διδάξω τα μαθήματά τους, να ασχοληθώ με τη στρατηγική τους και να λάβω συνεχή καθοδήγηση και εποπτεία από αυτά.

Τη στιγμή που έχουμε μια πολιτική συνειδητοποίηση που μας λέει ότι οι συστημικές αλλά και οι διαπροσωπικές διαφορές ισχύος είναι το κλειδί παράγοντας στη διαμόρφωση της ανθρώπινης συνείδησης και των κοινωνικών σχέσεων, τότε η ίδια η θεραπεία δεν έχει άλλη επιλογή από το να προσαρμοστεί ότι. Αλλά αυτή η συνειδητοποίηση φαίνεται να λείπει σε πολλή θεραπεία. Πολλή θεραπεία είναι ατομικιστική. Το μήνυμα είναι να πάτε μόνοι σας, να διορθώσετε τον εαυτό σας και μετά να επιστρέψετε και να είστε πιο χρήσιμοι στο κοινωνικό πνεύμα του καπιταλισμού. Κρατήστε το τρελό μακριά. Αυτή η στάση μπορεί να επηρεάζεται από πολλές σεξιστικές, ρατσιστικές, ικανές και κλασικές αξίες που ενσωματώνουμε και ως κοινωνία. Η θεραπεία μπορεί να είναι ιστορική όταν επικεντρώνεται στο άτομο και την οικογένεια ως οι μόνοι χώροι διαμόρφωσης και μετασχηματισμός, αντί να αναγνωρίζουμε τον αντίκτυπο της κοινωνίας στη διαμόρφωση του εαυτού και σχέση.

Ένας πολιτικοποιημένος σωματικός θεωρεί τα άτομα σε δυναμικές σχέσεις με άλλους ανθρώπους και τις κοινωνικές δυνάμεις μέσω της ιστορίας. Συνδέονται με συλλογικά σώματα στα οποία ανήκουν, είτε πρόκειται για οικογένεια είτε για κοινότητα ή για κοινωνία ή ακόμα και μεγαλύτερες, φαινομενικά αφηρημένες κοινωνικές δυνάμεις που οργανώνουν τον τρόπο με τον οποίο συσχετίζουμε σαν πατριαρχία, ρατσισμός, και ο καπιταλισμός. Εννοώ ότι οι τελευταίες δεν είναι απλώς αφαιρέσεις, αλλά είναι πολύ συγκεκριμένες στη διαμόρφωση του σώματος των ανθρώπων, στην εσωτερική ανάπτυξη και στις σχέσεις τους, μερικές φορές μέσω γενεών.

Τα ανθρώπινα όντα επίσης διαμόρφωσαν και δημιούργησαν και άλλαξαν την κοινωνία, έτσι μια πολιτικοποιημένη σωματική θεωρεί την πελάτη ως κοινωνικός ηθοποιός ή πράκτορας του μετασχηματισμού της και του άλλου, καθώς και διαπροσωπικά δομικά. Στην πραγματικότητα, η γενετική σωματική εστιάζει τη δουλειά της σε άτομα που επενδύονται σε συλλογική δράση προς την κοινωνική δικαιοσύνη, είτε ως άτομα ή ως ομάδες και οργανώσεις, άτομα που είναι υπόλογοι μεταξύ τους και για να αλλάξουν αθέμιτες πρακτικές και δομές.

Τόσο μεγάλο προσωπικό τραύμα προέρχεται από κατάχρηση εξουσίας - παραβίαση του σώματος διαπροσωπικά, όπως στην οικεία βία ή το βαθύ άγχος στη σωματική και συναισθηματική υγεία που προέρχεται από τομές της φτώχειας, του ρατσισμού και ανισότητα. Οι λέξεις «τραύμα» και «σκανδάλη» είναι πολύ καλές αυτές τις μέρες, και μερικές φορές για καλό λόγο. Πολλοί από εμάς ζούμε σε έναν ολοένα και πιο τραυματικό κόσμο και είμαστε πιο αντιδραστικοί και αμυντικοί μέσα σε αυτόν. Αλλά εσωτερικεύουμε επίσης άδικες κοινωνικές αξίες και κανόνες και την αυτο-κρίση ή ντροπή που μπορεί να προέλθει από αυτούς και έτσι οι άνθρωποι μπορούν επίσης να αισθάνονται θύματα και να πυροδοτούνται με τρόπο που δεν είναι ανάλογος με την πραγματική τους πρόσβαση, ικανότητα, θέση και αντιπροσωπεία.

Υπό αυτήν την έννοια, η σωματική είναι βασικός παράγοντας για την οικοδόμηση του κοινωνικού κινήματος. Όχι για να είμαι τυροειδής, αλλά πρόκειται πραγματικά για την ανάκτηση της ελπίδας και της αγάπης σε δράση και κοινωνικό κίνημα. Όπως στο τραγούδι David Bowie and Queen, «Under Pressure», το οποίο πιστεύω ότι είναι μια υπέροχη περίληψη των σωματικών. «Η αγάπη σας τόλμησε να φροντίζετε τους ανθρώπους στην άκρη της νύχτας. Η αγάπη σας τολμά να αλλάξετε τον τρόπο φροντίδας μας για τον εαυτό μας. " Αυτό είναι πραγματικά, έτσι δεν είναι; Φυσικά, ο David και ο Freddie θα είχαν την απόλυτη προσευχή αγάπης.

Γνωρίζω ότι η εκμάθηση σωματικών συμβαίνει σε μεγάλο βαθμό μέσω της πρακτικής - τόσο για τους επαγγελματίες όσο και για τους πελάτες - και ανυπομονώ να λάβω συγκεκριμένα σχετικά με αυτό στο Μέρος 2 αυτής της συνέντευξης. Εν τω μεταξύ, πώς σας ενδιέφερε η σωματική; Τι είδους εκπαίδευση συμμετείχε στο να γίνετε επαγγελματίας;

Για να ξεκινήσω, βρήκα τον εαυτό μου να το μάθω ως μέρος της δουλειάς μου. Μου προσλήφθηκε ως πολιτικός εκπαίδευση συντονιστής σε έναν οργανισμό που ονομάζεται Κοινωνική Δικαιοσύνη Ηγετικες ΙΚΑΝΟΤΗΤΕΣ ότι εκπαιδεύτηκαν διοργανωτές στην ανάπτυξη ηγεσίας και στην πολιτική στρατηγική. Ήταν σε σύνδεση προσωπικού και κοινωνικού μετασχηματισμού. Ήταν επίσης σε συνεργασία με γενετικά σωματικά, τα οποία, όπως έχω πει, είναι όπου πήρα και συνεχίζω να εκπαιδεύω και να υποστηρίζω.

Αρχικά, ήμουν δύσπιστος για τους σωματικούς. Ανησυχούσα ότι θα μπορούσε να είναι κάτι χόκεϊ της Νέας Εποχής, κάποια ήπια και τυπική ανατολίτικη αμερικανική αφαίρεση θεραπευτικών τρόπων από όλο τον κόσμο. Ήμουν πραγματικά γοητευμένος όταν συνειδητοποίησα πόσο βαθιά, ρεαλιστική και αποτελεσματική σωματική ήταν, πώς αναγνώρισε τη συγκρητική της και φορές ναι καταλληλότητα γενεαλογίας, αλλά τα αξιοποίησε για αλλαγή αντί να κολλήσει και να γίνει μικρό από αυτούς αντιφάσεις.

Παρατήρησα πόσο πολλοί άνθρωποι ένιωσαν ότι επηρεάζονται από τη δουλειά και πώς φαινόταν να υποστηρίζει τη δυναμική της συλλογικής ομάδας να είναι πιο επικοινωνιακή, λιγότερο αντιφατική, πιο συνδεδεμένη και ελαστικός και επομένως πιο γενναίο και χωρίς δράμα. Πρέπει να οικοδομήσουμε δημοκρατική δύναμη σε αυτήν τη χώρα για να προχωρήσουμε πίσω σε απίστευτα κατασταλτικές και άνισες δυνάμεις σε δομές και σε άτομα που ενσωματώνουν και αυτές τις δομές. Πρέπει να οικοδομήσουμε ο ένας τον άλλον για να ενσωματώσουμε περισσότερες μετασχηματιστικές τιμές.

Αναμφισβήτητα, είμαι ακόμα σε προπόνηση. Οι κύριοι δάσκαλοί μου τους οποίους πρέπει να φωνάζω είναι Staci Haines, Spenta Kandawalla και Richard Strozzi, όλοι τους είναι απίστευτα ανθρώπινα όντα και καθησυχαστικοί δάσκαλοι. Είναι δύσκολο για μένα να εκφράσω πώς ευγνώμων Είμαι σε αυτούς. Υπάρχουν πολλοί άλλοι με τους οποίους έχω μάθει και εξασκήσω ή διδάσκω. Οι περισσότεροι από εμάς βρισκόμαστε όλοι μαζί στους ιστούς του άλλου. Έχω εκπαιδεύσει μαζί τους για να αναπτύξω τις δεξιότητές μου ως ασκούμενος και bodyworker. Είχα επίσης τη δική μου δουλειά με έναν επαγγελματία όλα αυτά τα χρόνια και προσπαθώ να παραμείνω συνδεδεμένος μέσω της επίβλεψης. Ως επαγγελματίας, συνεργάζομαι κυρίως με οργανωτές της κοινότητας και εργαζομένους στην κοινωνική δικαιοσύνη. Διδάσκω γενετικά μαθήματα σωματικών, μερικές φορές, αλλά πραγματικά μου αρέσει να είμαι μαθητής όποτε οι πόροι μου επιτρέπουν να το κάνω.

Ως ασκούμενος, ακολουθώ βασικά πλαίσια όπως το τόξο του μετασχηματισμού, το οποίο οδηγεί τους ανθρώπους σε μια διαδικασία και πρακτική αυτογνωσίας για τις προεπιλεγμένες συνήθειες και προσαρμοσμένες τάσεις και στο άνοιγμα και τη μετάβαση προς έναν πιο σκόπιμο τρόπο ύπαρξης, μια ενσωματωμένη αυτονομία που είναι πιο σύμφωνη με τις αξίες και την κοινωνική τους σκοπός.

Το κεντράρισμα είναι η θεμελιώδης, οικοδομική πρακτική της ανάπτυξης αναβαθμισμένου εσωτερικού δωματίου και μιας αρχικής βάσης για να επιστρέψετε στο σώμα όταν πετάμε από τη ζωή ή αντιδρούμε αναλογικά, κάτι που συμβαίνει συχνά, είτε είμαστε τραυματισμένοι είτε δεν. Επικεντρωνόμαστε μέσω της ευαισθητοποίησης των μυών και της αναπνοής και της διάθεσης σε μια δεδομένη στιγμή, καλώντας τους ανθρώπους να παρατηρήσουν πώς εμείς Συνήθως κρατούμε τον εαυτό μας, αισθανόμαστε ή αντιδρούμε και κινούμαστε, πώς συνδέεται με τις κλιματιζόμενες ιστορίες που λέμε στον εαυτό μας για το ποιος είμαστε. Ταυτόχρονα, τους ενθαρρύνουμε να φανταστούν και να νιώσουν σιγά-σιγά τη συγκεκριμένη ενσωμάτωσή τους από φαινομενικά αφηρημένες έννοιες όπως αίσθηση αξιοπρέπειας στο σωματικό τους μήκος, ικανότητα σύνδεσης στο φυσικό πλάτος και χρόνο τους, ρυθμός ή σοφία στο βάθος τους. Αναγνωρίζουν τη διάθεσή τους και συνδέονται με τον σκοπό τους ή αυτό που τους ενδιαφέρει ή επιθυμούν να ενσωματωθούν. Όταν επαναλαμβάνεται ως πρακτική, αυτό παρέχει μια εσωτερική δομή για να επιστρέψει ένα σώμα και να επιβραδύνει τις αντιδράσεις με την πάροδο του χρόνου. Είναι ένας τρόπος να κάνουμε τις ενέργειες των ανθρώπων να είναι πιο σύμφωνες με τις αξίες τους. Τα στοιχεία και οι αρχές του κέντρου επεκτείνονται επίσης σε άλλες πρακτικές πραγµατικών κοινωνικών δεξιοτήτων όπως κεντρικά όρια, αιτήματα και προσφορές ή κεντράρισμα σε μετάβαση ή συντονισμό, για παράδειγμα.

Αυτές οι πρακτικές και άλλες που ένας επαγγελματίας καθοδηγεί έναν πελάτη δεν στέκονται πραγματικά ως απομονωμένοι, αλλά βασίζονται ο ένας στον άλλο ως μέρος του τόξου του μετασχηματισμού, το οποίο μπορεί σχεδόν να είναι σαν ένα σχέδιο ή ένα πρόγραμμα για ένα άτομο που αναζητά σωματική θεραπεία για να ενσωματώσει αυτό που θέλουν προς το. Συνεχίζουμε να εκπαιδεύουμε και να επανεκπαιδεύουμε τους οργανισμούς ότι η δυσφορία του να αισθανόμαστε περισσότερο δεν είναι απαραίτητα επικίνδυνη και ότι μας κάνει να νιώθουμε περισσότερο από αυτό που πραγματικά θέλουμε από τον εαυτό μας.

Οι Σωματικοί έχουν σχεσιακή θεραπεία. Οι περισσότεροι άνθρωποι θέλουν να εμπιστεύονται περισσότερο, να λατρεύουν τη δική τους αξία, να αγαπούν καλύτερα, να αγαπούν περισσότερο, να είναι πιο άνετα και να ανησυχούν λιγότερο, να φανταστούν περισσότερα για τον εαυτό τους και την κοινωνία. Οι περισσότεροι πρέπει να αισθάνονται περισσότερα για να το κάνουν αυτό. Μερικοί αισθάνονται πάρα πολύ και σε αυτήν την περίπτωση πολύ για να ρυθμίσουν περισσότερο τα συναισθήματά τους. Το συναίσθημα μπορεί να είναι τρομακτικό ή τουλάχιστον αυτό είναι που μας έχουν πει, ή έχουμε βιώσει λόγω παραβίασης ή βίας και συχνά πιστεύουμε. Τα τραυματικά συμπτώματα μπορούν να κάνουν το αίσθημα τρομακτικό και δυσκίνητο. Υπάρχουν λοιπόν όλα αυτά για να αντιμετωπίσουμε.

Επιπλέον, δεν χρειάζεται να κάνετε κάτι τέτοιο ως άνθρωπος - δεν χρειάζεται να εμβαθύνετε σε συναισθήματα. Πολλοί από εμάς ζούμε όλη μας τη ζωή έτσι, νιώθουμε πιο ασφαλείς με αυτόν τον τρόπο. Είναι μια επιλογή. Όλα εξαρτώνται από το πόσο πολύ εσείς θέλετε περισσότερο και ότι θέλετε οι άλλοι να αλληλεπιδράσουν πιο ουσιαστικά. Εξ ου και η πρακτική να χτίζουμε απαλά μια βάση σπιτιού στο σώμα, να επανεκπαιδεύουμε μερικά από αυτά τα ψυχο-βιολογικά μονοπάτια, να σταδιακά συρρικνούμε Αμυγδαλάς συναγερμού καπνού ή προειδοποιητικά σήματα στον εγκέφαλο, ώστε να έχουμε πρόσβαση σε περισσότερους από ποιοι είμαστε και το σκοπό μας, ακόμη και υπό πίεση και ακραία απειλή.

Στη συνέχεια, υπάρχει το αμάξωμα, η ουσία του σωματικού ανοίγματος, το οποίο περιλαμβάνει έναν επαγγελματία που εργάζεται με τους συνδετικούς ιστούς ενός πελάτη, απαλύνει κάθε ιστορική προστασία και θωράκιση, επιτρέποντας περισσότερη απελευθέρωση και δυνατότητα στο ιστοί. Δεν είναι μασάζ, αλλά συμβαίνει με τον ιατρό να κάνει επαφή ενώ είναι πελάτης ξαπλωμένη κάτω. Μπορεί επίσης να περιλαμβάνει μοτίβα αναπνοής και συνομιλία. Υπάρχει ενεργό συνεργασία μεταξύ ασκούμενου και πελάτη, ενώ το σώμα βρίσκεται σε αυτό που αποκαλούμε πιο σωματική κατάσταση, πιο συναισθηματικά ανοιχτή. Οι άνθρωποι μπορούν να έχουν πολλή συναισθηματική και σωματική αίσθηση και μνήμη σηκωθείτε κατά τη διάρκεια του αμαξώματος. Ανοίγει το σώμα σε περισσότερα από αυτά. Όπως λέει ο Staci, πρόκειται για εργασία μέσω του σώματος, όχι στο σώμα. Η Staci κυκλοφορεί σύντομα ένα βιβλίο για όλη τη σοφία της σε αυτό και τη σοφία πολλών άλλων που κάνουν αυτό το έργο. Θα είναι εκπληκτικό. Όλοι μας στο πεδίο, ειδικά όσοι την έχουμε βιώσει στη διδασκαλία σε μαθήματα, είμαστε πραγματικά ενθουσιασμένοι για αυτό.

Συνολικά, η κατάρτιση και ανάπτυξη σωματικών ασκούμενων περιλαμβάνει μια συγκεκριμένη ανάπτυξη της αντίληψης που είναι μέρος γνωστικής, επίγνωση της διαπροσωπικής και δομικής δυναμικής ισχύος, και πολύ διαισθητικό και αισθητήριος. Πρόκειται επίσης για τον εαυτό σας να βγείτε από το δρόμο, ώστε να μπορείτε να συντονιστείτε με τα σώματα και να εκτιμήσετε τη συναισθηματική ζωή που συμβαίνει κάτω από το δέρμα. Περιλαμβάνει την κατάρτιση αυτής της διαισθητικής ακρόασης εξίσου αν όχι περισσότερο από τη γνωστική κατανόηση κάποιου και επίσης να καλλιεργήσει τη δική του θεραπεία και ενσάρκωση ως ασκούμενος.

Θεωρώ τον εαυτό μου ως μαθητή σε ένα πολύ νέο, συγκρητικό πεδίο που πρέπει να διατηρήσει ταπεινότητα και χιούμορ και να πειραματιστούμε αυστηρά για να κάνουμε τη δικαιοσύνη σε άτομα που αναζητούν συναισθηματική θεραπεία. Προσπαθώ επίσης να μελετήσω μια σειρά ψυχολογικών και φιλοσοφικών παραδόσεων παράλληλα με την πολιτική θεωρία. Έχετε πάει στο γραφείο μου - ξέρετε ότι μου αρέσει να διαβάζω. Νομίζω ότι όσοι από εμάς ενδιαφέρονται για τις γενεαλογίες και τις καινοτομίες των σωματικών αυτήν τη στιγμή στην ιστορία ή για τον τρόπο με τον οποίο ενθαρρύνουμε την ανθρωπότητα για να γίνουμε καλύτεροι είδος-ον, όπως θα έλεγε ο Μαρξ, πρέπει να παραμείνει έξυπνο και αυστηρό και αστείο και να αγαπάει ταυτόχρονα για να γίνει ένα συλλογικό σώμα που είναι μια θεραπευτική δύναμη που πρέπει να υπολογίζεται. με. Προσωπικά, μου αρέσει να εξασκώ μια ισορροπία σεβασμού και ειρωνείας με ειλικρίνεια και αρχή. Είναι γερά πράγματα με πανκ μάγισσα. Συμμετέχω κατάπληξη και συμπόνια όσο καλύτερα μπορώ χωρίς γκουρού ή ασημένιες σφαίρες.