Η ανθρώπινη αδρανοποίηση ως στρατηγική επιβίωσης

Ο χειμώνας μπορεί να είναι μια δύσκολη περίοδος του χρόνου - ανεξάρτητα από το είδος του είδους σας. Όταν ο καιρός έξω είναι τρομακτικός, το κυνήγι και η αδρανοποίηση έχουν πλήρη νόημα ως στρατηγική επιβίωσης. Το «Rethinking Rumination» (Nolen-Hoeksema et al) προτείνει ότι «η αναιδονία, η αδράνεια και η κοινωνική απόσυρση» λειτουργούν για τη διατήρηση πόρων και τη μείωση της δράσης σε καταστάσεις όπου η περαιτέρω δράση είναι μάταιη ή επικίνδυνη. "

Αλλά η αποφυγή και η απομόνωση μπορούν να προκαλέσουν μια ποικιλία ψυχολογικών προβλημάτων - ιδιαίτερα, τους σκληρούς χειμερινούς μήνες, Εποχιακή συναισθηματική διαταραχή. Εάν η απόκρυψη από το σκοτάδι και το κρύο είναι μια τόσο προφανής στρατηγική επιβίωσης, γιατί πρέπει να μας κάνει δυσαρεστημένους; Για να απαντήσουμε σε αυτήν την ερώτηση, πρέπει να θεωρήσουμε τα πλεονεκτήματα της θλίψης ως στρατηγική επιβίωσης - και πώς οι εξελιγμένοι ανθρώπινοι εγκέφαλοί μας μπορεί να προκαλέσουν πυρκαγιά αυτής της στρατηγικής.

Η θλίψη είναι ένα περίπλοκο συναίσθημα επειδή έχει δύο ξεχωριστούς, ακόμη και αντιφατικούς σκοπούς. Σε κοινωνικό πλαίσιο, η θλίψη προσλαμβάνει υποστήριξη και παρηγοριά από άλλους. Εκφράζουμε αυτόματα τη θλίψη με δάκρυα, εκφράσεις του προσώπου και γλώσσα του σώματος, και το αναγνωρίζουμε με ενσυναίσθηση σε άλλους. Αλλά παράδοξα, η θλίψη μας ενθαρρύνει επίσης να απομονωθούμε, ώστε να γλείψουμε τις πληγές μας και να ανακάμψουμε. Αυτές οι δύο λειτουργίες—ενσυναίσθηση προσέγγιση και απομόνωση - έρχονται σε αντίθεση, γι 'αυτό μπορεί να είναι δύσκολο να αντιμετωπιστεί η θλίψη. Ένας καταθλιπτικός μπορεί να αποφύγει τις κοινωνικές αλληλεπιδράσεις ενώ είναι απελπισμένοι για την ανθρώπινη σύνδεση, ενώ ένας απογοητευμένος πένθος μπορεί να απαιτήσει να μείνει μόνος του.

Η ανθρώπινη ενσυναίσθηση και η κοινωνική υποστήριξη είναι, εξελικτικά, σχετικά πρόσφατες προσαρμογές. Αλλά η αποστροφή - η απομόνωση και αυτό το θανάσιμο βάρος μιας φαινομενικά απελπιστικής κατάστασης - είναι μια στρατηγική επιβίωσης που βρίσκεται ακόμη και στους πιο πρωτόγονους οργανισμούς. Σε μια μελέτη για την εδαφική συμπεριφορά στους γρύλους, ο βιολόγος R. ΡΕ. Ο Αλέξανδρος ανακάλυψε ότι ακόμη και τα έντομα μπορούν να παρουσιάσουν καταθλιπτικές συμπεριφορές: «Ένα κρίκετ που κέρδισε πρόσφατα έναν μεγάλο αριθμό αγώνων γίνεται πιο γελοίο. Ένα κρίκετ που είχε πρόσφατα ένα χαμένο σερί γίνεται πιο dovish… άτομα που έχουν συνηθίσει να κερδίζουν ακόμη πιο πιθανό να κερδίσει, ενώ άτομα που έχουν συνηθίσει να χάνουν γίνονται σταθερά πιο πιθανό να χάσουν »(Richard Ντάκινς, Ο εγωιστής Γονίδιο, 81-2).

Ο βιολόγος Richard Dawkins παρατηρεί ότι όταν ένα κρίκετ αντιμετωπίζει τεράστιες πιθανότητες «μπορεί να τον πληρώσει, ως εγωιστικό άτομο, να περιμένουμε με την ελπίδα ότι κάποιος θα πεθάνει, αντί να σπαταλήσει τι λίγη ενέργεια έχει στο μάταιο μάχες »(118). Ήδη, στην πρωτόγονη λογική των εντόμων της εκτίμησης απειλών και της εξοικονόμησης ενέργειας, μόνο μία ήττα μπορεί να οδηγήσει σε μια διαρκή νοοτροπία υποταγής και αποστροφή.

Οι στενότεροι συγγενείς μας των ζώων βιώνουν την απελπισία πιο οδυνηρά και οδυνηρά. Σε ένα γνωστό πείραμα, ψυχολόγος Μάρτιν Σελίγκμαν ανακάλυψε πώς τα σκυλιά αποκρίνονται διαφορετικά σε ηλεκτροπληξίες, ανάλογα με την ικανότητά τους να ελέγχουν το περιβάλλον τους. Τα μισά από τα σκυλιά στη μελέτη του έδωσαν ένα διακόπτη στο πιεστήριο που σταμάτησε ηλεκτροπληξία. οι άλλοι έπρεπε να υπομείνουν παθητικά τον πόνο. Την επόμενη μέρα, αυτά τα ζώα τέθηκαν σε νέα κλουβιά χωρισμένα στη μέση με ένα μικρό φράγμα - αυτή τη φορά, τα σκυλιά μπορούσαν να ξεφύγουν από τα σοκ πηδώντας πάνω από το φράγμα στην άλλη πλευρά του κλουβιού.

Ο Seligman σύντομα ανακάλυψε ότι τα σκυλιά που μπορούσαν να σταματήσουν τα σοκ στο πείραμα της προηγούμενης ημέρας έμαθαν εύκολα να πηδούν πάνω από το φράχτη. Ωστόσο, «τα δύο τρίτα των σκύλων που δεν είχαν τον έλεγχο των σοκ την προηγούμενη μέρα ξαπλώνουν ψιθυρίζοντας, περιμένοντας παθητικά να σταματήσουν οι τιμωρίες» (Angela Duckworth, Χαλίκι, 171-2). Ο Seligman αργότερα κατέληξε στο συμπέρασμα ότι «η απλή έκθεση στον ανεξέλεγκτο δεν αρκεί για να καταστήσει έναν οργανισμό αβοήθητο… Εάν ο οργανισμός αναμένει ότι οι απαντήσεις του δεν θα επηρεάσουν κάποια έκβαση, τότε η πιθανότητα εκπομπής τέτοιων απαντήσεων μειώνεται »(Seligman et al, “Έμαθε ανικανότητα στο Humans: Critique and Reformulation, ”50).

Όταν τα ζώα πιστεύουν ότι οι προσπάθειές τους έχουν σημαντικές συνέπειες στο περιβάλλον τους, συνήθως θα καταπολεμήσουν τις αντιξοότητες μέχρι το πικρό τέλος. Αλλά αν καταλήξουν στο συμπέρασμα ότι είναι ανίσχυρες, παραδίδουν ενστικτωδώς και προσεύχονται ότι οι δυνάμεις που είναι μηχανικές φιλικές συνθήκες. Η υποχώρηση από μια τέτοια εξωτερική απειλή έχει νόημα.

Όταν μαθαίνουμε την αδυναμία συνδυάζεται με την αυτογνωσία του ανθρώπου, τα αποτελέσματα μπορεί να είναι ανάπηρα. Βλέπουμε όχι μόνο εξωτερικά εμπόδια αλλά και εσωτερικούς, εννοιολογικούς κινδύνους. Το λογικό, αυτοσυνείδητο ανθρώπινο μυαλό είναι ικανό να εντοπίσει εμπόδια δημιουργήθηκε από τη δική του σκέψη—μια ανησυχητική επαναλαμβανόμενη εμμονή, μια επίμονη αρνητική διάθεση, μια συνήθεια ή εθισμός νιώθουμε αβοήθητοι να σταματήσουμε.

Σύμφωνα με τον Niklas Törneke, όταν «ιδιωτικές εκδηλώσεις, με τη μορφή σκέψεων, συναισθημάτων, αναμνήσεων ή σωματικών αισθήσεων, έχουν καθιερωθεί ως εμπόδια σε ενέργειες που θα μπορούσαν να οδηγήσουν σε αυτές τις επιθυμητές συνέπειες… η κατάργηση ή ο έλεγχος αυτών των ιδιωτικών φαινομένων είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη συμμετοχή Ενέργειες" (Εκμάθηση RFT, 227). Τζορτζ Κούφμαν Ψυχολογία του Ντροπή προτείνει ότι «η αδυναμία απειλεί την ικανότητα κάποιου να διατηρήσει το θάρρος και την ελπίδα. Ο συνδυασμός της αδυναμίας και της απελπισίας είναι ψυχολογικά τοξικός για τον εαυτό »(84).

Ο πόνος που δημιουργείται από τις δικές μας ανεξέλεγκτες σκέψεις και συναισθήματα είναι ριζικά διαφορετικός από αυτόν ανταπόκριση σε αντίπαλους οργανισμούς ή εποχιακό κρύο, επειδή συχνά αυτές οι σκέψεις δεν μπορούν να αποφευχθούν ή ξεπερασμένο. Ωστόσο, το ανθρώπινο ζώο θα υιοθετήσει ενστικτωδώς την ίδια αρχέγονη στρατηγική αποφυγής, απομόνωσης, διατήρησης πόρων και, τέλος, συνολικής ματαιότητας - και επειδή οι αρνητικές εσωτερικές εμπειρίες ούτε τερματίζουν οριστικά την ύπαρξή μας, ούτε απομακρύνονται ποτέ, η καταθλιπτική απελπισία γίνεται αυτο-ενίσχυση και απόλυτος. Πρόκειται για μια εξελικτική στρατηγική επιβίωσης που λειτουργεί στις προβλεπόμενες συνθήκες - αλλά γρήγορα γίνεται σοβαρά ακατάλληλη όταν εφαρμόζεται από προχωρημένους ανθρώπους νοημοσύνη.

Και γι 'αυτό όταν αντιμετωπίζουμε απρόβλεπτα και φαινομενικά ανυπέρβλητα εμπόδια - ακόμη και αυτά που υπάρχουν μόνο στο μυαλό σου - να εγκαταλείψεις μερικές φορές μοιάζει με την προφανή, οργανική λύση. Αλλά είναι μια ξεπερασμένη στρατηγική, που αναπτύχθηκε σε προϊστορικές συνθήκες, δεν ενημερώθηκε ποτέ για τη σύγχρονη ζωή. Ναι, το να αγκαλιάζεις τη ματαιότητα μπορεί μερικές φορές να φαίνεται απολύτως φυσικό σε απρόβλεπτες συνθήκες - αλλά τα ανθρώπινα όντα είναι πιο έξυπνα από τα σκυλιά και σίγουρα είμαστε πιο έξυπνοι από τους γρύλους. Και μπορούμε να επιλέξουμε να αγνοήσουμε το θλιβερό χτύπημα των εσωτερικών εντόμων μας και να εφαρμόσουμε τη νοημοσύνη μας προς έναν εξυπνότερο, πιο λογικό τρόπο ζωής.