Σε πραγματικό χρόνο: Acrobat Mothers Versus Tiger Mothers

Από τότε που άνοιξα το Σάββατο Wall Street Journal στις 8 Ιανουαρίου, μπερδεύτηκα από ολόκληρη την ιδέα της «Μητέρας Τίγρης». Και αυτές τις τελευταίες εβδομάδες καθώς παρατήρησα την απάντηση, τόσο αρνητική όσο και θετική για την Amy Chua's βιβλίο, αναρωτήθηκα τι ακριβώς κάνει η μητρότητα τίγρης για τις κόρες της που τόσο ίντριγκες μας.

Μόλις διεξήγαγε μια μελέτη με μια διαφορετική ομάδα αμερικανών μητέρων (300 μητέρες σε όλη τη χώρα, με κόρες μεταξύ των ηλικιών των 3 και 35) και ως μητέρα δύο κορών και ενός γιου - ξέρω ότι η μητρότητα σήμερα είναι πολύ πιο αποχρώσιμη από την κυρία Chua εμπειρία. Όχι μόνο αυτό, αλλά οι περισσότερες μητέρες ανησυχούν ότι δεν έχουν όρια και δεν μπορούν να θέσουν όρια, ειδικά με τις κόρες. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι αυστηροί κανόνες και το σκληρό στυλ της κας Chua είναι τόσο προκλητικοί.

Αν συγκρίνουμε τη μητέρα «τίγρης» με τη μητέρα «ακροβάτης» - η τελευταία είναι η ομάδα μητέρων με τις οποίες μίλησα, φαίνεται να υπάρχει μια ειρωνική συστροφή. Οι κόρες και των μητέρων τίγρης και των μητέρων ακροβατών μπορεί να μην είναι έτοιμες για τον κόσμο πέρα ​​από το σπίτι. Ωστόσο, αυτό συμβαίνει με δύο συγκεκριμένους τρόπους. Ακόμα και όταν βαδίζει την κόρη της, χρησιμοποιεί μια «μαλακή» προσέγγιση και δίνει μικτά μηνύματα, η μητέρα του ακροβάτη γνωρίζει πολύ καλά τη φιλοδοξία και την ανεξαρτησία ως εισιτήριο της κόρης της. Εν τω μεταξύ, η «μητέρα της τίγρης» κλαίει και χαζεύει την κόρη της, χωρίς να αφήνει το μπάνιο να σπάσει στο ταξίδι της κόρης της στο μεγαλείο.

Οι κόρες του Acrobat μπορεί να μην έρθουν στην πρώτη θέση. οι προσπάθειες της μητέρας θα μπορούσαν να αποτραπούν παρά το πώς σκύβει και διπλώνει στις ανάγκες της κόρης της. Ωστόσο, αυτή η μητέρα έχει επίγνωση των πολλών προκλήσεων που αντιμετωπίζουν οι κόρες μας σήμερα, συμπεριλαμβανομένων των προβλημάτων φαγητού και βάρους, η έμφαση στην ομορφιά (ξεκινώντας από το ηλικίας 5 ετών), αγορά ετικετών, δημοφιλής (δεν χρειάζεται να ανησυχεί η κυρία Chua για αυτό, φαίνεται ότι δεν υπάρχει πολύς χρόνος για τις κόρες της να κοινωνικοποιηθούν ή πρόσωπο πίεση από ομοτίμους και γυναικεία αντιπαλότητα που συναντούν οι κόρες των μητέρων ακροβατών). Έτσι, παρά την εντυπωσιακή της κα Chua αυτοπεποίθηση στο σύστημά της, αναρωτιέται πώς θα διαχειριστούν οι κόρες της σε μια κουλτούρα όπου τα κουτσομπολιά κορίτσια, τα κορίτσια μέση, τα γραπτά μηνύματα και το καταλαβαίνω μέσω Διαδικτύου έχουν σημασία;

Η πλειοψηφία των αμερικανών μητέρων δεν είναι μόνο ανίκανη να μεγαλώσει τις κόρες τους με τον τρόπο που η κα. Η Chua περιγράφει την τακτική της - καζολάρισμα, απειλητική, απορριπτική, αλλά η διαδικασία είναι αντιθετική στο α πυρήνας πίστη Σύστημα. Οι μητέρες λένε ότι είναι απελπισμένοι να βρουν μια απάντηση και σίγουρα θέλουν να έχουν παιδιά με υψηλές επιδόσεις. Εκεί καταλήγουν τα αποτελέσματα της κας Chua προσοχή. Ωστόσο, οι κόρες της κυρίας Chua είναι μόλις 15 και 18 ετών, και εξακολουθούν να βρίσκονται κάτω από την πτέρυγα της μητέρας τους. Σε ποια τιμή είναι ικανοί, καθώς αυτές οι κόρες δεν αρνούνται μόνο την αμερικανική διαδικασία μεγαλύτερης ηλικίας - υπνόσακοι, playdates, τηλεόραση χρόνο, επιλέγοντας τις δικές τους δραστηριότητες μετά το σχολείο - αλλά γνωρίζουμε λίγες από τις ικανότητες αντιμετώπισης των κόρων πέρα ​​από τις αυστηρές και στενές της μητέρας τους σύμπαν. Με μια μητέρα τίγρης, μια σημαντική ερώτηση είναι πώς θα βγουν οι κόρες σε έναν κόσμο; Μπορεί αυτή η μητέρα να προωθήσει την αυτάρκεια εάν επιλέξει τις μορφές έκφρασης της κόρης της; Είναι η κόρη της τίγρης, που προέρχεται από ένα εναλλακτικό σύμπαν, δεσμεύεται για τις ίδιες παγίδες και ανταμοιβές με την κόρη του ακροβάτη όταν πρόκειται για πλοήγηση σε ένα μονοπάτι στον πραγματικό κόσμο;

Γνωρίζω από το απόσπασμα της κας Chua στο WSJ ότι η μητέρα τίγρης περιφρονεί την ατομικότητα μιας κόρης. Η μητέρα του ακροβάτη αναγνωρίζει έντονα τις ξεχωριστές ιδιότητες κάθε κόρης, αλλά θέλει επίσης την κόρη της να εμπλέκεται σε αυτό που κάνουν οι άλλες κόρες και για να προχωρήσει η ζωή σε μια γνωστή πορεία. Για παράδειγμα, αυτές οι μητέρες επικεντρώνονται δημιουργικότητα, Αθλητισμός, ακαδημαϊκοί, ακολουθούμενη από αποδοχή σε ένα εξαιρετικό πανεπιστήμιο, α καριέρα που είναι ικανοποιητικά συναισθηματικά και οικονομικά, μια δέσμευση για έναν ομοιόμορφο, ομοιόμορφο μορφωμένο άνδρα μέχρι την ηλικία των 30 περίπου - τη δική τους οικογένεια μια μέρα.

Για να πάρουν τις κόρες μας εκεί, οι μητέρες ακροβατών λένε συχνά ναι όταν εννοούν όχι, δώστε ψευδείς επαίνους (αν και οι περισσότεροι προτιμούν να χτίζουν τις κόρες τους » αυτοεκτίμηση επαινώντας τους για ό, τι κάνουν καλά), μείνετε σε ένα γάμος για να παρέχει μια σταθερή οικογενειακή ζωή, να δουλεύει δύο βάρδιες ως ανύπαντρη μητέρα, κάνοντας κάπως υπηρέτηση των κορών. Όλα με την ελπίδα να δημιουργήσουν μια ευτυχισμένη, αυτοδύναμη ενήλικη κόρη που έχει επιλογές.

Συχνά αυτές τις τελευταίες εβδομάδες έχουμε διαβάσει την απόρριψη της κυρίας Chua από μια σπιτική κάρτα γενεθλίων που δεν έφτανε στο ταμπάκο ή την ονόμασε κόρη της «σκουπίδια». Απλώς αναρωτιέμαι, με βάση την έρευνά μου, πώς συμβάλλει σε μια κόρη να γίνει μια ασφαλής, παραγωγική ενήλικη γυναίκα; Είναι η μητέρα της τίγρης πολύ λυπημένη για την επιτυχία της ως μητέρα για να σκεφτεί τι αντηχεί για την κόρη;

Φυσικά όλοι θέλουμε οι κόρες μας να είναι εξαιρετικές και ζούμε σε μια καπιταλιστική κοινωνία, όπου παραμένει η ανδρική υπεροχή. Γι 'αυτό στην αρχή των έκτακτων ειδήσεων για τη «μητέρα τίγρης», σκέφτηκα ότι ίσως υπάρχει κάτι σε αυτήν την τεχνική για τις κόρες. Άλλωστε, λίγες από τις μητέρες με τις οποίες μίλησα για τη μελέτη μου είχαν το επίπεδο βεβαιότητας που έχει η κα Chua. Αντίθετα αμφισβήτησαν τα κίνητρά τους, εντάχθηκαν στις απαιτήσεις της κόρης τους. Μερικοί ένιωσαν αδύναμοι - σαν να είχαν παραδώσει τη δύναμη στις κόρες τους στη μέση ενός από τα ακροβατικά κατορθώματά τους. Η μητέρα ακροβάτης κουράζεται, φοριέται, αποθαρρύνεται.

Στην πραγματικότητα, το 80 τοις εκατό των γυναικών στο βιβλίο μου πίστευαν ότι θα μπορούσαν να κάνουν καλύτερα με τις κόρες τους, το 60 τοις εκατό προσπαθούσαν προστατεύουν τις κόρες τους, το 70 τοις εκατό λένε ότι κάνουν δικαιολογίες για τις κόρες τους και ανησυχούν για τη διδασκαλία του σωστού αξίες. Μερικές φορές παραδέχτηκαν, σε διαφορετικούς βαθμούς, σε ένα εύκολο, άνετο στιλ, αλλά κράτησαν το πόσο έντονα ασχολούνται με τις κόρες τους - σε κάθε στάδιο της ζωής τους.

Αυτό που έχει σημασία για τις μητέρες ακροβατών είναι ότι αντανακλούν τον κόσμο στον οποίο ζούμε πραγματικά. Αυτό σημαίνει να τιμήσουμε τις επιθυμίες και τις επιλογές των κόρων μας, να τους σεβαστούμε αρκετά για να ακούσουμε αυτά που έχουν να πουν, έχοντας επίγνωση του τι τους έχει σημασία όσο και για μας. Σίγουρα, υπάρχουν μερικά ναρκισσισμός με κάποιες φωνές της μητέρας, υπάρχει κάποιος ηττημένος, ψευδείς εκκινήσεις, λύπη, φόβος και αυτή η γοητευτική σκέψη - δημιουργούμε τα δικά μας τέρατα. Αλλά τουλάχιστον δεν είμαστε τέρατες μητέρες, και δεν είναι συγκλονιστικό.

Η συλλογική φωνή των μητέρων σήμερα είναι για το πώς να προετοιμάσουμε καλύτερα τις κόρες μας για τη ζωή, με βάση τη φύση μας που εμπλέκεται στη διατροφή της κοινωνίας γενικότερα. Οι μητέρες με τις οποίες μίλησα δεν ενδιαφέρονται να αρνηθούν τις κόρες τους ή να τις βασανίσουν. Και όταν ξαναγυρίζουν, είναι στα σπίτια τους, ή με στενούς φίλους, συνήθως με άλλες μητέρες, οι οποίες αισθάνονται ότι πραγματικά ενδιαφέρονται και περιστασιακά σε απώλεια. Αυτό συμβαίνει σε μικρές πόλεις, αγροτικές περιοχές, πόλεις και προάστια. Τα συναισθήματα που συνδέονται με τις μητέρες κόρες που διασχίζουν την τάξη, εθνικότητα, ηλικία, εκπαίδευση και οικονομική κατάσταση.