Προς (Άλλο) Άπειρο... Και πέρα!

Ποτέ δεν ήμουν σε προβολή ταινιών τα μεσάνυχτα. Αλλά μου αρέσει το Pixar, οπότε συμφώνησα να ασχοληθώ με τους ανθρώπους που ντύνονται και κάθε μεταγενέστερο μεταχειρισμένο αμηχανία για να δεις Ιστορία παιχνιδιών 3.

Όλα ήταν καλά μέχρι (spoiler alert) τη σκηνή όπου τα παιχνίδια αντιμετωπίζουν την καταστροφή τους. Ολίσθηση σε ένα υγρό μάγμα θανάτου, κάθε παιχνίδι αναγνώρισε αργά τη μοίρα τους. Το πιο σοκαριστικό μέρος; Το δέχτηκαν. Καθώς ο Buzz και η συμμορία συνέδεαν τα χέρια και έφτασαν στα πέντε στάδια του Kübler-Ross πένθος, στηρίζοντας τον θάνατό τους, έσπασα από την αναστολή της δυσπιστίας μου και άρχισα να πιστεύω.

Πανικοβλημένος, κοίταξα τριγύρω. Ήταν αυτή η πραγματική ζωή; Ήμουν πραγματικά κουρασμένος; Ή μήπως το Pixar είχε τόσο πρωτοποριακό τρόπο που πραγματικά θα έβγαζε ένα σύνολο αγαπημένων ψηφιακών παιχνιδιών - και τις καρδιές των Αμερικανών - μαζί τους;

Μεγάλωσα με τον Wile E. Coyote και Itchy and Scratchy, οπότε έχω δει χαρακτήρες σε στενά σημεία πριν. Γιατί λοιπόν αυτό με τρόμαξε για εβδομάδες στο τέλος;

Δεν υπάρχει μέση ηλικία όταν οι άνθρωποι συνειδητοποιούν τη δική τους θνησιμότητα. Στην καρδιά, όλοι αισθανόμαστε ανίκητοι - και όλοι είμαστε εντυπωσιακά εγωιστές. Όπως έγραψε ο πολιτιστικός ανθρωπολόγος Έρνεστ Μπέκερ στο βιβλίο του Η άρνηση του θανάτου, μια συγχώνευση της ανθρώπινης αντιπαράθεσης με τη θνησιμότητα, μας ναρκισσισμός είναι αυτό που κρατά τους άντρες να βαδίζουν κενά στους πολέμους: Ένας άντρας δεν νιώθει αυτός θα πεθάνει, οπότε λυπάται μόνο για τους συντρόφους του.

Σκεφτείτε τώρα τις μέρες σας. Έχετε δει ποτέ πόσο ψηλά θα μπορούσατε να ανεβείτε σε ένα δέντρο; Τι θα λέγατε πρόσφατα όταν οδηγήσατε λίγο απερίσκεπτα, ή ίσως ποδήλατο ενώ ακούτε μουσική;

Δεν μπορεί να σου συμβεί, σωστά;

Μια καλά αναφερθείσα κριτική διαπίστωσε ότι μέχρι τη στιγμή που είναι περίπου 7 ετών, τα παιδιά έχουν γενικά την κατανόηση μερικών βασικών εννοιών. Όπως ο θάνατος είναι μη αναστρέψιμος και ότι όταν πεθάνει κάποιος, δεν μπορείτε να τραβήξετε ακριβώς τον Μπερνί. Δηλαδή, οι καθοριστικές για τη ζωή λειτουργίες σταματούν.

Το πλαίσιο είναι λίγο χαλαρό, αλλά τα μπουλόνια ακουμπούν την πραγματοποίηση της θνησιμότητας κάπου μεταξύ εφηβική ηλικία και νωρίς την ενηλικίωση, δώστε ή πάρτε μερικά χρόνια ανάλογα με τον πολιτισμό και την προσωπική σας εμπειρία.

Ψυχολογία ΣήμεραΟ ίδιος ο Sam Keen, πρώην συνεισφέρων συντάκτης, είχε την ευκαιρία να πάρει συνέντευξη από τον Ernest Becker λίγο πριν από το θάνατό του. Όπως γράφει ΑρνησηΠρόλογος, η συνάντηση με αυτόν τον φωτιστικό τον έκανε να σκεφτεί το θάνατό του και, κατά συνέπεια, τη ζωή του.

Ποια ήταν η στιγμή σου;

Για μένα, ήρθε όταν ήμουν 24. Σκαρφαλώθηκα στο κρεβάτι του τότε φίλου μου σε ένα μέσο βράδυ, όταν από πουθενά μια φωνή είπε σε μια πραγματική ροή λέξεων: Θα πεθανεις. Και, ναι, όλοι οι άλλοι που γνωρίζετε θα το κάνουν επίσης.

Φυσικά όλοι το γνωρίζουμε. Αλλά αυτή ήταν η πρώτη φορά που εγώ πήρα το. Ήταν όπως κάθε σκέψη στο τραγούδι των Flaming Lips του 2002 "Do You Realize ??" αποφάσισα να μπω στο μυαλό μου. Ένιωσα σαν έναν πρωταγωνιστή με τα μεγάλα μάτια που είχε δει ένα φάντασμα. Όταν επέστρεψε, όλη μου η ζωή είχε αλλάξει.

Τα αποτελέσματα της στιγμής δεν ήταν άμεσα. Αντ 'αυτού, το βάρος αυτής της συνειδητοποίησης μεταφέρεται αργά στη ζωή μου. Παραδόξως, είναι το μόνο βάρος που με κάνει να νιώθω ελαφρύτερα.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο στο θέατρο, ενώ τα παιδιά γύρω μας δούλευαν με χαρά στις κοιλότητες τους και το κοινό σκούπισε ένα συλλογικό δάκρυ, στριμώχθηκα με αγωνία. Η βιβλιογραφία για την καταπολέμηση του θανάτου είναι τεράστια - και εξαιρετικά περίπλοκη. Το μόνο που ξέρω είναι ότι η καθημερινή αντιπαράθεση με το εικονιστικό μάγμα κάνει τα πράγματα όπως τα ντόνατς να έχουν καλύτερη γεύση.

Το αγαπημένο μου στίχος, τραγουδισμένο από τον Jeff Magnum, το συνοψίζει καλύτερα: Πόσο περίεργο είναι να είναι καθόλου.