Αυτοκτονίες παιδιών και εφήβων που σχετίζονται με το σχολικό ημερολόγιο

Αγαπητή Σόφι,
Έγραψες τα εξής:
«Εάν το σχολείο δούλευε θα είχαμε υγιείς, ευτυχισμένες κοινότητες γεμάτες
ακμάζοντες ανθρώπους που ζουν σε έναν κόσμο λογικής, δικαιοσύνης και βασίζονται στο
συλλογικό καλό. " Στην ίδια παράγραφο, δηλώνετε τα εξής:
«Είναι υπέροχο να βλέπουμε έρευνες σχετικά με το πώς το σχολείο είναι καταστροφικό
παιδιά και ενήλικες γίνονται. "
Αλλού, παραπέμπει στην ισχυρή αρνητική επιρροή της σχολικής εκπαίδευσης όταν λέτε, «... είναι το καλό το σχολείο των καταναλωτών μας διδάσκει να είμαστε. », αναφερόμενος στην πολιτιστική διαστροφή που έχει η σχολική εκπαίδευση γίνομαι.
Λοιπόν, αναρωτιέμαι, ποιο είναι αυτό;
Έχουμε ένα έθνος με άγχος, απογοήτευση, ανίκανη, ανασφαλή, ημι-γραμματική, τροποποιημένη συμπεριφορά (μου αρέσει ο όρος «Πλύσιμο εγκεφάλου») συναισθηματικά άτομα με ειδικές ανάγκες, υπερβολικά επιδοκιμασμένοι και υπερ-σχολικοί πολίτες που δεν έχουν καμία αίσθηση ιστορίας ή είναι όλα αυτά απλά υπερβολή;
Αυτό που παίρνω από την ευφορική σας ποίηση για την κατάσταση στις ΗΠΑ είναι ότι όλοι μπορούσαν εύκολα υιοθετήστε έναν λιτό τρόπο ζωής όπως ο δικός σας και κάντε ένα μικρό μέρος αυτού που συνήθως συγκεντρώνει, «εάν μόνο". Προφανώς πιστεύετε ότι το να πείσετε σχεδόν τον καθένα να το πράξει θα ήταν πολύ γρήγορα. Γιατί όχι? Το έκαναν κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Ύφεσης, έτσι δεν είναι;
Μην με παρεξηγεις. Είμαι μαζί σου 100%. Ανακυκλώνω τα πάντα και αρνούμαι να πετάξω οτιδήποτε μπορεί να χρησιμοποιηθεί ποτέ για κάποιο σκοπό στο μέλλον. Έχω ένα ηλίθιο τηλέφωνο (όχι ένα smartphone) και έχω κάνει ό, τι μπορώ για να απλοποιήσω τη ζωή μου. Απεχθάνομαι τα απόβλητα και παρενοχλώ τα εγγόνια μου όταν αντιμετωπίζουν τα πάντα σαν να είναι εντελώς αναλώσιμα και εύκολα αντικαταστάσιμα. Όμως, όσο μισώ να σπάνε τα νέα, εσείς και εγώ δεν είμαστε μόνο στη μειονότητα. οι στάσεις και οι προοπτικές μας δεν έχουν καμία ευρεία απήχηση και οι συμβουλές και οι προειδοποιήσεις μας έρχονται σε πολλά κωφά αυτιά. Δεν μεγάλωσαν πολλοί ενήλικες στον σημερινό κόσμο σε ένα αγρόκτημα ή είχαν γονείς που διατηρούσαν τις συνήθειες και τις αξίες της εποχής της κατάθλιψης.
Επόμενη ερώτηση. Πόσοι εργαζόμενοι μόνοι γονείς παιδιών σχολικής ηλικίας πιστεύετε ότι υπάρχουν στις ΗΠΑ; Πιστεύω ότι ο αριθμός είναι εξαιρετικά μεγάλος. Ήμουν ένας μόνος γονέας για περίπου δέκα χρόνια όταν οι άντρες ανύπαντροι γονείς ήταν σπάνιες. Δούλεψα, συχνά δύο δουλειές, δούλευα σε πτυχίο για δεκατέσσερα χρόνια (τελικά πήρα πτυχίο το 1980 που δεν χρησιμοποίησα ποτέ επαγγελματικά) και κοιμήθηκα τις Πέμπτες. Θα είχα πάει με την ευκαιρία στο homeschool, ειδικά δεδομένης της κυνικής μου άποψης για το σχολείο. Ωστόσο, η ρόδινη εικόνα σας ήταν περίπου όσο μπορεί κανείς να πάρει από την πραγματικότητα για εμένα και τα τρία απίστευτα παιδιά μου.
Ή, πόσοι γονείς σε δύο γονικά νοικοκυριά αισθάνονται και οι δύο, πολύ σωστά, ότι είναι σημαντικό και οι δύο να εργαστούν για να επιβιώσουν μόλις σε μια οικονομία που τους αποκλείει σε μεγάλο βαθμό; Τι θα έπρεπε να εγκαταλείψουν για να κάνουν τα θορυβώδη παιδιά τους κάτω από τα πόδια τους όλη μέρα, κάθε μέρα, και θα κάνουν πραγματικά αυτή την επιλογή; Πόσοι γονείς έχουν συναισθηματικούς περιορισμούς ή μειονεκτήματα που τους καθιστούν πολύ ευαίσθητους ακόμη και σε μικρό άγχος και σύγκρουση; Πόσοι μισούσαν το σχολείο για το μεγαλύτερο μέρος της νεολαίας τους, πιστεύουν ειλικρινά ότι τα βασανιστήρια παιδιών είναι καλή εκπαιδευτική πολιτική και δεν θέλουν κανένα μέρος αυτής;
Πόσοι γονείς είναι εθισμένοι σε μια ουσία που τους καθιστά ασυνεπή ή ανίκανα για μεγάλο μέρος της ημέρας κάθε μέρα ή κατά τη διάρκεια συγκεκριμένων τακτικών περιόδων; Πόσοι είναι αβοήθητοι εγκλωβισμένοι σε καταχρηστικές σχέσεις, ψυχικά άρρωστοι, κατάθλιψη ή απασχολημένοι με κάποιους θρησκευτική, οικονομική, κοινωνική ή πολιτική προσπάθεια που τους αποσπά απόλυτα από τους γονείς τους υποχρεώσεις; Πόσοι είναι φτωχοί και ζουν σε καταστροφικές συνθήκες, στερούνται μεταφορών, επαρκούς διατροφής, αξιοπρεπούς στέγασης ή των βασικών ανέσεων που εσείς και εγώ απολαμβάνουμε;
Αν επρόκειτο να προσθέσουμε όλους τους γονείς που δεν μπορούσαν ή δεν θα «μη σχολείο» ή να εγγραφούν τα παιδιά τους σε ένα σχολείο όπου ο κανόνας είναι η αυτονομία αντί για την εξαίρεση υπό οποιεσδήποτε συνθήκες και να συγκρίνουμε αυτόν τον αριθμό με εκείνους που θα μπορούσαν ή θα το έκαναν, οι πρώτοι θα ξεπερνούσαν κατά πολύ τον αριθμό τελευταίος. Φυσικά, δεν μπορώ να το αποδείξω μέσω αυστηρής επιστήμης. Ωστόσο, το ιστορικό ρεκόρ και τα σχετικά στατιστικά στοιχεία τεκμηριώνουν την άποψή μου και βλάπτουν την αντίθετη άποψη. Δεν ξέρω που μένεις, αλλά το μονοπάτι που ταξιδεύεις είναι λίγο μακριά από εκεί που ζω.
Το γεμάτο σχολικό λεωφορείο επιταχύνει σε μονόδρομο προς λάθος κατεύθυνση. Ο οδηγός έχει υψηλή ταχύτητα και είναι κάπως παραπλανητικός με την άγνοια του Trump. Έχει συγκρουστεί με φορτωμένο ημι-τρακτέρ και πολλά παιδιά τραυματίστηκαν σοβαρά. Ένα ωραίο μικρό μίνι βαν με έναν νηφάλιο και πεπειραμένο οδηγό έχει σώσει μερικά από τα παιδιά και προχωρά προς την κατεύθυνση της κυκλοφορίας όπως ορίζεται από τις πινακίδες. Όμως, ο μειωμένος οδηγός κατάφερε κάπως να ξαναρχίσει να οδηγεί το χαλασμένο σχολικό λεωφορείο, που συνεχίζει να φροντίζει αντίθετη κατεύθυνση από την κυκλοφορία, θέτοντας ακόμη σε μεγάλο βαθμό τα παιδιά που έμειναν στο λεωφορείο μαζί με νέους επιβάτες (!). Ωστόσο, κανείς δεν προσπάθησε να αφαιρέσει τον επικίνδυνο οδηγό ή να γυρίσει το λεωφορείο έτσι ώστε τουλάχιστον να κινείται προς την ίδια κατεύθυνση με τα άλλα οχήματα στο δρόμο. Ανέφερα ότι είναι μονόδρομος;
Ίσως να μην το πιστεύετε ότι εγκατέλειψε τα παιδιά στο γεμάτο λεωφορείο, επειδή δεν σας αρέσει η λέξη «εγκαταλειμμένη». Ωστόσο, δεν μπορώ να το σκεφτώ με άλλους όρους. Εκείνοι στην εναλλακτική κοινότητα (λατρεία) έχουν παράσχει το ασφαλές mini-van για ένα μικρό κλάσμα μαθητών σε αυτήν την αναιμική μεταφορά. Έχουν μεγάλη πίστη ότι ο τρελός μειωμένος οδηγός θα ξυπνήσει πριν όλα τα παιδιά τραυματιστούν ή νεκρά, παρά την έλλειψη οποιοσδήποτε λόγος να πιστέψουμε ότι δεν θα χυθεί με περισσότερους τρόπους και θα κατευθυνθεί στις σιδηροδρομικές γραμμές για να συναντήσει ένα φορτηγό τρένο (ιδιωτικοποίηση) πρόσεχε.
Δεν εντοπίζω καμία αίσθηση επείγοντος στην εναλλακτική κοινότητα. Τι συμπέρασμα πρέπει να καταλήξω εκτός από αυτό, όποιο παιδί συνεχίζει να έχει πληγεί σοβαρά και να διαστρέβεται περισσότερο στοιχειώδεις γνωστικές και ψυχολογικές διεργασίες ενώ «κάνετε το πράγμα σας» με τον δικό σας ρυθμό, είναι θύματα διανομής; Όπως τα εγγόνια μου που ανατινούν την ανακύκλωση αλουμινίου και άλλων προϊόντων και τη σπατάλη φαγητού και κάτι τέτοιο, δεν αισθάνεστε καθόλου πίεση για να αναστατώσετε τη μηλιά τους εκ μέρους τους.
Το επιχείρημα είναι προφανώς ότι ο αγώνας εναντίον των υποχρεωτικών νόμων παρακολούθησης αγωνίστηκε και χάθηκε από την αρχή. Είναι πολύ δύσκολο; πολύπλοκο. Το συντηρητικό στοιχείο στην κοινωνία είναι πολύ ισχυρό και ριζωμένο, οπότε η μόνη ελπίδα είναι να εργαστούμε υπόγεια ή στο περιθώριο έως ότου οι άνθρωποι απορροφήσουν τη σοφία μας μέσω της όσμωσης. Ευτυχώς, οι ηγέτες του Κινήματος Πολιτικών Δεξιών, ο αγώνας για την ψήφο των γυναικών, η εκστρατεία για τα δικαιώματα των εργαζομένων, την υγεία και την ασφάλεια κ.λπ., δεν πέταξαν τόσο γρήγορα.
Αναρωτιέμαι τι χρειάζεται για να ξεκινήσει η Pollyanna να ασχολείται με την πραγματικότητα. Όχι, ο καθένας δεν μπορεί να κάνει το homeschool και η πλειοψηφία δεν θα το κάνει, εκτός αν υπάρχει κοινωνικός, οικονομικός και τεχνολογικός μετασχηματισμός, τους οποίους δεν έχουμε φανταστεί ποτέ. Ένα πράγμα είναι πιο άμεσα υπεύθυνο για την κακοποίηση, την εκμετάλλευση και την κακή εκπαίδευση των παιδιών. Ανεξάρτητα από το πόσο καιρό χρειάζεται ή πόση προσπάθεια και θυσία απαιτείται, αυτό πρέπει να αντιμετωπίσουμε με θάρρος και δέσμευση. Όλα τα άλλα είναι ξένα και σπατάλη χρόνου.
Εάν δεν αισθάνεστε το βάρος του κόσμου στους ώμους σας, δεν υπάρχει ντροπή σε αυτό. Αν είσαι ευτυχισμένος-τυχερός και ελεύθερος σαν πουλί, δεν σε απογοητεύω το ανεξέλεγκτο πνεύμα σου. Έχετε κάθε δικαίωμα να ζείτε στην κορυφή ενός βουνού, σε ένα νησί ή σε μια δροσερή σπηλιά μακριά από όλα, αν αυτή είναι η επιλογή σας. Όμως, μη μου πείτε ότι αλλάζετε τον κόσμο γιατί αλλάζετε τον κόσμο ΣΑΣ. Μην προσπαθήσετε να με πείσετε ότι «η παλίρροια στρέφεται μάλλον δραματικά» μόνο και μόνο επειδή φαίνεται από το περισκόπιό σας.
Έλεγχοι και υπόλοιπα στην κυβέρνηση · ανεξάρτητα μέσα ενημέρωσης και αμερόληπτη δικαιοσύνη · ο κανόνας του νόμου; κυβέρνηση από, και, για τον λαό, και η ίδια η δημοκρατία απειλούνται σοβαρά. Αντιμετωπίζουμε μια μεγάλη συνταγματική κρίση με ξένες επεμβάσεις που επηρεάζουν αφελείς και αδαείς ψηφοφόρους (ή αποχή) και το έθνος μας δεν κινδυνεύει λιγότερο από το 1983. Ο παράγοντας που, περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο, οδήγησε σε αυτήν την αξιολύπητη κατάσταση είναι η υποβάθμιση και η αποθάρρυνση του πληθυσμού ως συνέπεια της σχολικής αποτυχίας και της εκπαιδευτικής κακής λειτουργίας.
Ας λίγο φως σας να λάμψει, όπως μας είπαν να κάνουμε στο Κατηχητικό Σχολείο. Αλλά, εάν δεν θα ανάψετε μια φωτιά κάτω από τις δυνάμεις που είναι, οι οποίες έχουν παράνομα αυτή τη δύναμη χάρη στο νόμο συμμετοχής, τότε μην περιμένετε να με εντυπωσιάσει ή να σας ευχαριστήσει.

Τζόις,
Χαίρομαι πολύ που κάνατε αυτές τις ερωτήσεις. Δούλευα πυρετωδώς σε ένα «Bill of School and Education Rights for Children» και σε έναν συνεργάτη «Μανιφέστο» για το γιατί οι προκλήσεις για τους νόμους υποχρεωτικής παρουσίας είναι τώρα κρίσιμες, το οποίο θα αντιγράψω εδώ. Είναι ένα πρώτο προσχέδιο και θα αλλάξουν σημαντικά κατά πάσα πιθανότητα. Ωστόσο, είμαι υποχρεωμένος να απευθυνθώ σε οποιονδήποτε φαίνεται να έχει την αίσθηση του επείγοντος σε σχέση με αυτό που συμβαίνει στην πραγματικότητα χρόνος για πραγματικά παιδιά, σε αντίθεση με κάποια θεωρητική πρόταση ή μελλοντική πρόοδο που φαντάζεται ότι είναι εξαιρετικά κερδοσκοπική, στο καλύτερος.
Πρέπει να σημειώσω εδώ ότι έχω αναφέρει έναν αριθμό για την υποστήριξη παραπομπών που επιλέχθηκαν κάπως τυχαία, αλλά που είμαι βέβαιος ότι θα είναι μια στενή προσέγγιση του αριθμού που θα είναι πραγματικά διαθέσιμος ή θα χρησιμοποιηθεί σε μια ενδεχόμενη περίπτωση κατάθεση.
Η βιβλιογραφία που ασχολείται με αυτά τα χρόνια προβλήματα και συγκρούσεις σχετικά με τη σχολική εκπαίδευση είναι σχεδόν ακατάλληλη λόγω του τεράστιου αριθμός μελετών, διπλή ή επαναλαμβανόμενη φύση τους, και πολυπλοκότητα εκατοντάδων παραμέτρων και διαστάσεων του ανθρώπου η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ. Έχω ερευνήσει τη βιβλιογραφία για σχολικά και εκπαιδευτικά θέματα εδώ και δεκαετίες και μεγαλώνει κατά το δεύτερο. Δυστυχώς, λίγο από την έρευνα οδηγεί σε ουσιαστική αλλαγή στα σχολεία, καθώς είμαι σίγουρος ότι έχετε παρατηρήσει. Ο λόγος για αυτό είναι αρκετά σαφής και απλός: η αλλαγή στα σχολεία αποκλείεται εξαιρετικά αποτελεσματικά και σχεδόν τελείως επειδή ο νόμος περί παρουσίας απαιτεί να παραμείνει μια αυταρχική δομή θέση. Αυτό που χρειάζονται τα παιδιά και τι είναι προς το καλύτερο συμφέρον ή βέλτιστο σε σχέση με την υγεία, την ανάπτυξη ή την εκπαιδευτική ευκαιρία δεν έχει σημασία δεδομένης αυτής της περίστασης. Γι 'αυτό η σχολική μεταρρύθμιση έχει γίνει σαν γέλιο και θλιβερή αλήθεια για εσάς και εγώ.
Θα ονειρευόμουν αν νόμιζα ότι θα μπορούσατε να είστε το μόνο άτομο που τελικά θα είστε πρόθυμοι να το σκεφτείτε ως προς αυτό Προτείνω και να βοηθήσω να εργαστώ για μια πραγματική δράση στα γήπεδα για να ρίξει αυτή τη χιονόμπαλα βουνό. Εντάξει, ονειρεύομαι. Ελπίζω να ακούσω νέα σου.
ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΓΙΑ ΠΑΙΔΙΑ

1. Οι διακρίσεις λόγω ηλικίας κατά των παιδιών πρέπει να απαγορεύονται. Τα παιδιά είναι πολίτες των ΗΠΑ κατά τη γέννηση. Η εξάρτησή τους από την επίβλεψη ενηλίκων. και η έλλειψη εμπειρίας, γνώσης ή ικανότητας σε ορισμένους τομείς δεν δικαιολογεί ποτέ:
Α.) Κατάχρηση, παραμέληση ή επίθεση από ενήλικες ή συνομηλίκους για την ικανοποίηση των κατασκευασμένων απαιτήσεων ενός ιδρύματος που ισχυρίζεται ότι παρέχει «εκπαίδευση», εκπαίδευση ή κατάρτιση ·
Β) περιορισμός για μεγάλα χρονικά διαστήματα χωρίς συγκατάθεση ή χωρίς την τεκμηριωμένη παροχή αυθεντικών παροχών σε κάθε στάδιο και ηλικία ·
Γ.) Έκθεση και απαιτούμενη ενδυνάμωση σε εκπαιδευτικά υλικά και προγράμματα που έχουν ελάχιστο ή καθόλου αποδεδειγμένο ενδιαφέρον ή χρησιμότητα για τα παιδιά εκτός από προσποιήσεις ακαδημαϊκών σκοπών ή ασήμαντων επιδιώξεων και οι οποίες έχουν εντολή από την πολιτεία ή την τοπική αρχή για τον φαινομενικό σκοπό της εκπαίδευση, παρά την πλήρη έλλειψη αποτελεσματικών μέσων για τη μέτρηση, τη μέτρηση ή την εξακρίβωση κάποιου κέρδους και ουσιαστικής και διαρκούς γνώσης απόκτηση.
Δ.) Συμπεριφορική τροποποίηση, ψυχολογικός προγραμματισμός ή προσαρμογή μέσω ενοχής, κατηγορίας, ντροπής ή φρικιασμού.
Ε.) Τραυματισμός ή εκφοβισμός σε σχέση με την απόδοση, τη μάθηση, τους δείκτες συμπεριφοράς, την ομαδική συμμετοχή ή το τελετουργικό άσκηση, μη ουσιώδης υπακοή στην εξουσία για δικό της λόγο, ή προσοχή σε ανατεθείσες εργασίες και εκπαιδευτικό υλικό και διαλέξεις
ΣΤ) υπερβολικός ή αυθαίρετος έλεγχος από κρατικές υπηρεσίες ή τους διορισμένους τους σε ιδρύματα που ισχυρίζονται ότι είναι απαραίτητα για την κατάρτιση, την εκπαίδευση ή τον πειθαρχικό έλεγχο και τον έλεγχο ·

2. A.) Δεδομένης της τρέχουσας κατάστασης της έρευνας σχετικά με τις συνθήκες υπό τις οποίες τα παιδιά μαθαίνουν βέλτιστα και με Όσον αφορά τον τρόπο εξομοίωσης και αξιοποίησης της γνώσης, είναι καθιερωμένο τόσο επιστημονικά όσο και ανέκδοτα εξαναγκασμός; αγχωτικές τεχνικές «κινήτρου» · ακινησία για παρατεταμένες περιόδους · αυθαίρετες αυταρχικές επιβολές · συχνές αξιολογήσεις και αξιολογήσεις · μια ατμόσφαιρα στην οποία τονίζεται η τήρηση των κανόνων και η υπακοή, και μυριάδες γραφειοκρατικά προσαρτήματα είναι όλα αντίθετα και αντιπαραγωγικά σε αυτές τις διαδικασίες. (Δείτε συνημμένα 1.793 εκθέματα, συμπεριλαμβανομένων άρθρων περιοδικών από διαφορετικά πεδία, άρθρα, αποσπάσματα, βιβλία και σχετικό υλικό.)

Β.) Κρατικοί νόμοι που απαιτούν την παρακολούθηση ακατάλληλης φοίτησης στο σχολείο με την εκπαίδευση. Τέτοιοι νόμοι καθιερώνουν αναπόφευκτα, ενάντια σε όλες τις προσπάθειες παράκαμψης ή κατάργησής τους, όλων των προβλημάτων, ζητημάτων και αρνητικών συνθηκών που αναφέρονται στο 2 Α και περισσότερα.

3. Τα παιδιά πρέπει να προστατεύονται από ακαδημαϊκές και γραφειοκρατικές διαδικασίες, διαδικασίες και τελετές που συνεχώς υπονομεύουν σοβαρά και θέτουν σε κίνδυνο τις σχέσεις τους με τους γονείς, τους δασκάλους τους ή άλλους ενήλικες. Σύμφωνα με το τρέχον παράδειγμα, οι εκπαιδευτικοί αναγκάζονται να λειτουργήσουν ως αδιάφοροι αξιωματικοί και ακαδημαϊκοί εκφοβιστές. Οι γονείς βρίσκονται σε αβάσιμη θέση να θεωρηθούν ως υπερβολικά προστατευτικοί ή υπερβολικοί, εάν αρνούνται να ακολουθήσουν τις μη ρεαλιστικές ή επαχθείς απαιτήσεις που επιβάλλει ο ακαδημαϊκός προσδοκίες για τη μαζική παραγωγή της υποτιθέμενης γνώσης, ή είναι πολύ συχνά αντιληπτές από το παιδί ως μη ανεκτικοί, ανυπόμονοι, κρίσιμοι, απαιτητικοί ή σαδιστικοί εάν πάρουν το σχολείο θέση. Αυτή η δυναμική είναι ένα άμεσο υποπροϊόν των νόμων περί συμμετοχής των πολιτών που καταπατούν τους μαθητές εναντίον δασκάλων και γονέων σε αυτό που γίνεται μάχη των διαθηκών και της εξυπνάδας και μιας διαμάχης εξουσίας που συνήθως κερδίζει το παιδί απλώς πλαστογραφώντας το ή αποσύροντάς το, αν και σε μεγάλο προσωπικό κόστος.

4. Τα παιδιά, όπως συμβαίνει με τους ενήλικες σε μια συνταγματική δημοκρατία, δεν μπορούν δικαίως να αναγκαστούν, ιδίως για παρατεταμένες περιόδους, να παρακολουθήσουν και να απομνημονεύσουν ή να «μάθουν» συγκεκριμένο αναλυτικό υλικό που ορίζεται από μια πολιτεία ή κυβερνητική υπηρεσία για να οριστεί ως «αλήθεια», δόγμα, «γνώση», σωστές ή ακριβείς πληροφορίες (σε αντίθεση με ανακριβείς ή λανθασμένες πληροφορίες), ανάλυση, ερμηνεία, ιστορία κ.λπ. Το πρόγραμμα σπουδών, που είναι η πληροφορία, η θεωρία, τα δεδομένα, η ιστορία, η γλώσσα, τα σύμβολα, οι έννοιες που παρουσιάζονται από μια συγκεκριμένη οπτική γωνία, κ.λπ., σπάνια είναι καθόλου ουδέτερο ή χωρίς αξία Όλο το αναλυτικό υλικό και οι παρουσιάσεις έχουν εγγενή πολιτική, ηθική, φυλετική ή εθνικιστική, θρησκευτική, ιστορική ή φιλοσοφική πτυχή. Ακόμη και στη διδασκαλία των μαθηματικών, αξίες ή παραδείγματα από τη ζωή είναι απαραίτητα και ο προσανατολισμός του συγγραφέα ή του παρουσιαστή δεν μπορεί παρά να επηρεάσει τους μαθητές με λεπτούς τρόπους. Συχνά, υπάρχει μια πολύ σκόπιμη προσπάθεια να προσκολληθούν ιδέες, έννοιες, αξίες και προσωπικές πεποιθήσεις στο υλικό της τάξης και στις διαλέξεις. Αυτή είναι μια απόλυτα καλοήθης και φυσιολογική πραγματικότητα σε μια τάξη ή σχολείο όπου δεν υπάρχει επίσημη ή επίσημη πίεση και επιρροή που προέρχεται από το κράτος. Σύμφωνα με τους κρατικούς νόμους που επιβάλλουν τη συμμετοχή, ωστόσο, το κράτος παραβιάζει τις συνταγματικές επιταγές στο ότι τα παιδιά ενοχλούνται λόγω των απλή παρουσία και εξαναγκασμός συμμετοχής με δρακόντειες συνέπειες σε πολλές περιπτώσεις για άρνηση ή παραβίαση του επίσημου και προκαθορισμένου προγράμματος προσφέρεται. Ο διαχωρισμός σχολείου και κράτους είναι τουλάχιστον εξίσου σημαντικός με τον διαχωρισμό εκκλησίας και κράτους σε μια δημοκρατική δημοκρατία όπως η δική μας.

5. Είναι βασικό δόγμα της ψυχολογικής επιστήμης ότι η πρωτοβουλία αποτελεί βασική προϋπόθεση για τους υγιείς ψυχολογική, συναισθηματική και γνωστική ανάπτυξη ενός ατόμου από πολύ μικρή ηλικία, σχεδόν συμπτωματικό με τη γέννηση. Ομοίως, η εγγενής ανταμοιβή θεωρείται από ειδικούς σε διάφορους τομείς της επιστήμης της ανθρώπινης συμπεριφοράς ως ριζικά πιο ευεργετική, αποτελεσματική και ικανοποιητική από ό, τι η εξωγενής ανταμοιβή. Η υποχρεωτική φοίτηση στο σχολείο αρνείται αυτόματα και αναπόφευκτα κάθε πρωτοβουλία και εγγενή ανταμοιβή που επηρεάζεται από κάθε παιδί. Στο υποχρεωτικό σχολικό πρότυπο, η εξωγενής ανταμοιβή αντικαθίσταται συνήθως και χρόνια από την εγγενή ανταμοιβή, λόγω της ενσωματωμένης ανάγκης για παροχή τεχνητών κινήτρων για αυτούς τους μαθητές που δεν έχουν ενθουσιασμό ή δέσμευση, λόγω του ανταγωνισμού μέσα σε ένα ιεραρχικό και βασιζόμενο στην αξιοκρατία σχήμα συμπεριφοράς, και λόγω μιας διεστραμμένης αντίληψης για το τι είναι η γνώση και πώς είναι επίκτητος. Η ανίατη έλλειψη πρωτοβουλίας και η εγγενής ανταμοιβή μέσα σε αυτό το επινοημένο και αντισυνταγματικό παράδειγμα αρνούνται στους μαθητές αυτές τις βασικές ανάγκες, οφέλη και προσωπικές εμπειρίες, οι οποίες δεν είναι και δεν μπορούν να αντισταθμιστούν με οποιονδήποτε πιθανό τρόπο ή σενάριο στην περίπτωση υποχρεωτικών παρουσία.

6. Οι άνθρωποι που αυτοαποκαλούνται εκπαιδευτικοί και συνήθως διαθέτουν διαπιστευτήρια που θα ταυτίζονταν ως έχουν εδώ και περισσότερο από έναν αιώνα προσπαθώντας έντονα να μεταρρυθμίσουν τα σχολεία και να δημιουργήσουν χιλιάδες τεχνικές και στρατηγικές που αποσκοπούν στη μετατροπή της παραδοσιακής σχολικής εκπαίδευσης σε μια λιγότερο εικονική και λιγότερο απογοητευτική εμπειρία για αμέτρητους μαθητές όλων των ηλικιών και περιγραφές. Οι προσπάθειές τους ήταν εκπληκτικά απογοητευτικές και επαναλαμβανόμενες. Πράγματι, μπορεί να αποδειχθεί ότι οι προσπάθειές τους ήταν άκαρπες. Η σχολική μεταρρύθμιση είναι ένας όρος που είναι τόσο γεμάτος σύγχυση και σύγκρουση που ο όρος χρησιμοποιείται συνήθως τώρα για να επισημάνει την αποτυχία και την ανάγκη για διαφορετικό τρόπο κατηγοριοποίησης και ταξινόμησης της αλλαγής. Η επανάσταση έχει πλέον γίνει ένας άσκοπος όρος όσον αφορά τη σχολική εκπαίδευση. Ένας δημιουργικός πρώην εκπαιδευτικός πρότεινε την αναδιαμόρφωση ως περιγραφέας, παραλείποντας να αναγνωρίσει ότι η αλλαγή στις σχολικές μεθόδους και διαδικασίες περιορίζεται σε ένα συγκεκριμένο πολύ περιορισμένο σύνολο εναλλακτικών ιδρυμάτων που είναι εξαιρετικά ως «πειραματικά», διερευνητικά, μοντέλα ή προσωρινά σχολεία που δεν έχουν την ικανότητα να επηρεάσουν τα γενικά σχολεία ή τα γενικά κοινωνία. Η σχολική μεταρρύθμιση δεν συμβαίνει και δεν θα συμβεί εφόσον οι κρατικοί νόμοι απαιτούν την οργάνωση των ιεραρχικά διοικούμενων σχολείων που πρέπει να απασχοληθούν με εντολές, περιορισμούς, κανόνες, επίσημες οδηγίες και διαδικασίες, και την προστασία των θέσεων των υπαλλήλων, των αρχών και των διοικητικών αρχών και πρώτιστος.

7. Η παλιά παροιμία που αναφέρει ότι «η εμπειρία είναι ο καλύτερος δάσκαλος» έχει αποδειχθεί ότι είναι σε μεγάλο βαθμό αληθινή. Ωστόσο, η εμπειρία των μαθητών που έχουν νομική υποχρέωση να φοιτούν σε σχολεία, η οποία τελικά πρέπει πάντα να είναι κατά κύριο λόγο αντιδημοκρατική λόγω των επικρατούμενων προϋποθέσεων για κοπάδι τα παιδιά σε τάξεις και να επιβάλει αυθαίρετα οδηγίες και συμπεριφορικό έλεγχο για να διασφαλιστεί η συμμόρφωση, η υπακοή, η συμμόρφωση και η «τάξη» είναι μια εμπειρία που αφήνει πολλά επιθυμητό. Στην πραγματικότητα, είναι ουσιαστικά εμπειρία που προσβάλλει την αίσθηση του εαυτού και της αυτονομίας του παιδιού. Είναι μια εμπειρία που είναι αρνητική, καταπιεστική, απογοητευτική, βαρετή, γραφειοκρατική, παράλογη και παράλογη συχνότερα από ό, τι δεν είναι, και μισανθρωπική σε πολλές άλλες απόψεις (ή ασέβεια). Επιπλέον, και το πιο σημαντικό, οι μαθητές που περνούν περισσότερο από μια δεκαετία των διαμορφωτικών χρόνων τους που ζουν κάτω από αυταρχικό κανόνα με ανεξαρτησία που είναι ονομαστική και ελάχιστη στην καλύτερη περίπτωση Και οι ανύπαρκτοι στη χειρότερη δεν έχουν την ευκαιρία να μάθουν και να κατανοήσουν δημοκρατικές ιδέες, ιδανικά και πρακτικές μέσω της προσωπικής έκθεσης και της πρακτικής στην καθημερινή τους ζωή. Το αποτέλεσμα είναι η απάθεια και η άγνοια που καθιστούν τους πολίτες στην ενηλικίωση γενικά ανίκανοι να συμμετάσχουν ουσιαστικά και έξυπνα σε δημοκρατικές διαδικασίες ή απλώς αφήνοντάς τους αδιάφορους και αμέτοχος. Αυτό εξηγεί εκατομμύρια απεμπλακωμένους ψηφοφόρους που δεν εκμεταλλεύονται το εξαιρετικό προνόμιο ψήφου τους κάθε χρόνο.

8. Α.) Η παραδοσιακή σχολική εκπαίδευση και η υποχρεωτική εκπαίδευση είναι ένα κομμάτι. Και οι δύο βασίζονται σε μια πολύ προκατειλημμένη και διεστραμμένη σύλληψη των παιδιών, η οποία είναι βαθιά λανθασμένο και βαθύτατα αμετάβλητο στο μυαλό τόσο των απλών ανθρώπων όσο και των περισσότερων επαγγελματιών στους περισσότερους πεδία. Η άποψη της συναίνεσης, που έχει ενισχυθεί σε μεγάλο βαθμό μέσω μυριάδων κοινών επιρροών και στάσεων, είναι μια άποψη στην οποία τα παιδιά έχουν τόσο έλλειψη γνώσης και εμπειρίας και συχνά τόσο φυσικά ανθεκτική στην προσπάθεια που απαιτείται για να μάθει ή να «μορφωθεί», ότι απαιτείται κάποιος βαθμός πίεσης και ώθησης για να μπορέσουν να επωφεληθούν από την εκπαίδευση ενηλίκων και εποπτεία. Σχεδόν όλοι οι άνθρωποι πιστεύουν, εάν οι βασικές πεποιθήσεις γίνουν αντικείμενο έρευνας, ότι όλα τα παιδιά έχουν περιόδους αδράνεια ή αδιαφορία που απαιτούν από τους ενήλικες να παρέχουν περιστασιακά, αν όχι συνεχή κίνητρα, διέγερση και προτρέποντας. Υποτίθεται ότι ορισμένοι θα πετύχουν ή θα προχωρήσουν μόνο στην επίτευξη ικανοτήτων και ικανοτήτων σε βασικές δεξιότητες διαβίωσης και εργασίας, εάν αντιμέτωποι με τρομερές συνέπειες για τη μη εκτέλεση ή με διάφορες τεχνικές που περιλαμβάνουν ενοχή, ταπείνωση, εξαναγκασμό και κίνητρο υπέρβαση. Αυτό δεν είναι μόνο καταστρεπτικό, αποθαρρυντικό και αντιπαραγωγικό ανεξάρτητα από την κατάσταση του παιδιού και παρά την υποτιθέμενη απροσεξία στο ακαδημαϊκό υλικό. είναι σε άμεση αντίθεση με αυτό που έχει αποδειχθεί επιστημονικά μέσω της τελευταίας τεχνολογίας έρευνας στη νευροεπιστήμη, ανθρώπινη συμπεριφορική επιστήμη, βιολογική και ανθρωπολογική επιστήμη, μαζί με αμέτρητους άλλους κλάδους και πεδία.

B.) Για περίπου τρεις αιώνες, αφού ο Descartes διατύπωσε τις θεωρίες και τις πεποιθήσεις του σχετικά με τη γνώση ως θεϊκή και ως σώμα σκέψεων, ιδεών και κατασκευές που παραδίδονται εξωτερικά μέσω των αντιπροσώπων της μοναδικής θεότητας της Χριστιανικής Βίβλου, η κυρίαρχη άποψη της γνώσης είναι ότι είναι άϋλος; μεταδοτικά μέσω γλωσσικών συμβόλων ή άλλων μέσων · διαρκή ως αλήθεια και γεγονός που πρέπει να διδαχθούν σε νεοφυτά από άτομα ή να απορροφηθούν μέσω στενής επαφής με τέτοια μέσα σε μελέτη και συγκέντρωση, και διατηρούνται σε μέσα όπως βιβλία, πέτρινα δισκία ή άλλα παραστάσεις. Τώρα έχουμε όμως αδιαμφισβήτητη απόδειξη, ωστόσο, ότι η γνώση υπάρχει, αντίθετα, αυστηρά μέσα στον ανθρώπινο εγκέφαλο στον οποίο είναι ενσωματωμένο σε συναπτικές παρορμήσεις και ίχνη μνήμης, εικόνες, σκέψη, συναίσθημα, αίσθηση και οδοί αντίληψης, ή άλλους εγκεφάλους και σώμα όργανα. Αυτό είναι διαμετρικά αντίθετο με το σύστημα οργάνωσης γύρω από το οποίο ιδρύονται τα σχολεία μας και οι νόμοι μας σχετικά με τη σχολική εκπαίδευση. Η αναχρονική αφετηρία μας οδηγεί σε μια κατεύθυνση που είναι μισανθρωπική και απίστευτα επιβλαβής για τα παιδιά, παρά το μακρά ιστορία κατά την οποία αυτή η εσφαλμένη προοπτική μπόρεσε να εξαπατήσει το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού και οι περισσότεροι αποκαλούνταν εκπαιδευτικοί. Η γνώση πρέπει να δημιουργηθεί εκ νέου από κάθε μαθητή ή μελετητή και να αποθηκευτεί αποκλειστικά στον εγκέφαλο / σώμα αυτού του ατόμου. Η επικοινωνία μεταξύ ανθρώπων, είτε μεταξύ δασκάλου και μαθητή είτε μεταξύ συμμαθητών, μπορεί να επιτρέψει πολλή κοινή χρήση και επανάληψη συμβόλων και γνωστική συνειδητοποίηση, ωστόσο η διαδικασία είναι εντελώς διαφορετική από την παραδοσιακή εκπαίδευση και ο βαθμός ομοιότητας ή πανομοιότυπου περιεχομένου είναι τρομερά περιορισμένος. Για άλλη μια φορά, τα παιδιά δικαιούνται την ελευθερία, τον αυθορμητισμό, τον σεβασμό και την ιδιωτικότητα που συνεπάγεται αυτό το πιο μοντέρνο και ανθρώπινο επιστήμη, τα οποία αποκλείονται σε ένα όργανο ελέγχου που εξαρτάται από τις αρχές για τον προσδιορισμό του περιεχομένου ή του προγράμματος σπουδών υλικό.
9. Η φαρμακευτική αγωγή των παιδιών για να καταστείλει τη φυσική τους ενέργεια και τον ενθουσιασμό τους για να τα καταστήσει σε ηρεμία και Τα συγκαταβατικά ζόμπι στην τάξη είναι ένα έγκλημα εναντίον των παιδιών και κατά της φύσης για το οποίο δεν πρέπει να υπάρχει συγχώρεση.
10. Το σχολείο πρέπει πάντα να είναι ένα καταφύγιο από άγχος, φόβο, εκφοβισμό και ασβέστη, όχι ένα μέρος όπου το παιδί που έχει εκτεθεί σε αυτά τα πράγματα στο σπίτι ή αλλού υποφέρει περαιτέρω επιθέσεις στην αίσθηση ασφάλειας και ασφάλεια. Τα παιδιά που έχουν υποστεί τέτοια προβλήματα συχνά εμφανίζουν σημάδια αγωνίας, άγχους, απογοήτευσης και σύγχυσης. Σε ένα αυταρχικό περιβάλλον όπως αυτό που καθιερώθηκε από την υποχρεωτική και τελετουργική συγκέντρωση μεγάλου αριθμού ανήσυχων παιδιών σε μικρές αίθουσες διδασκαλίας και άλλων περιορισμένων χώροι ή ομάδες, αποφεύγονται, σιωπούν βάναια, αγνοούνται ή χιούμορ και τιμωρούνται για οποιαδήποτε έκφραση που δεν είναι προγραμματισμένη ή βολική για τους ενήλικες που είναι υπεύθυνοι. Πρόκειται για μια σκληρότητα και παραβίαση των βασικών δικαιωμάτων σε μια πολιτισμένη κοινωνία σε μια ευημερούσα και ελεύθερη χώρα. Αυτά τα ζητήματα δεν είναι τυχαία, ούτε μπορούν να αντιμετωπιστούν με κάποιο συνδυασμό αποφασιστικότητας και επιμέλειας. Ψήνονται στη γραφειοκρατική αυταρχική τούρτα.
11. Τα σχολεία πρέπει να ενσωματώσουν κοινωνικά προγράμματα και υπηρεσίες στην καθημερινή τους ρουτίνα, εφόσον τα παιδιά πρέπει να παρακολουθήσουν. Οι ακαδημαϊκοί δεν είναι πιο σημαντικοί ή επείγοντες από την παροχή διαφόρων υγειονομικών, ψυχολογικών και κοινοτικές υπηρεσίες που καλύπτουν όλο το φάσμα των αναγκών ολόκληρου του παιδιού του οποίου οι μέρες περνούν παρουσία. Η έντονη συγκέντρωση των ακαδημαϊκών ή της πνευματικής ανάπτυξης είναι επιβλαβής και συχνά αντιπαραγωγική όταν υπάρχουν διάφορες άλλες ανάγκες και οι ανησυχίες αγνοούνται λόγω μίας μυθολογίας που απομονώνει την απόκτηση γνώσεων ως τον μοναδικό στόχο του σχολείου παρουσία. Ο γελοί διαχωρισμός του νου και του σώματος είναι ένα θλιβερό και αναχρονιστικό υπόλειμμα ενός συστήματος νοοτροπίας και πεποιθήσεων που εγκαταλείφθηκε από τους περισσότερους σύγχρονους και ευφυείς ανθρώπους κατά την περίοδο του Διαφωτισμού.

ΤΙΣ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΕΣ, ΝΟΜΙΚΕΣ, ΛΟΓΙΚΕΣ, ΝΟΜΙΚΕΣ, ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΕΣ ΒΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΕΛΙΚΗ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ ΣΧΟΛΙΚΗ ΠΑΡΟΧΗ ΤΩΡΑ:

Οι υποχρεωτικοί νόμοι παρακολούθησης του σχολείου υπήρξαν κολοσσιαία αποτυχία από τη στιγμή της αρχικής τους μετάβασης. Τα ποσοστά παιδείας είναι τώρα χαμηλότερα από ό, τι πριν από δύο αιώνες στα αμερικανικά αγροκτήματα! Οποιοδήποτε «σύστημα» που δημιουργείται με τολμηρές και μεγαλοπρεπείς ελπίδες για αλλαγή του κόσμου,, το οποίο επίσης υποθέτει ότι οι άκρες δικαιολογούν πλήρως τα μέσα, είναι καταδικασμένο να αποβάλει την αποτυχία. Αυτά τα θεσμικά όργανα κατάφεραν να αψηφούν την πραγματικότητα για γενιές απλώς και μόνο επειδή έχουν εξαιρετική επιρροή στα αφελείς παιδιά κατά τη διάρκεια της εποχής τους. γιατί τους έχει δοθεί υπερβολική εξουσία έναντι των γονέων, των δασκάλων και των παιδιών, και επειδή αυτοί είναι σε θέση να ελέγχουν τις αφηγήσεις και τις μυθολογίες γύρω από τα σχολεία στον πολιτισμό και στο μεσο ΜΑΖΙΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ.
Οποιοδήποτε καλό προήλθε από το σχολείο θα ήταν σίγουρα πολύ καλύτερο χωρίς αυτούς τους ενοχλητικούς νόμους.
Η υποχρεωτική εκπαίδευση δεν είχε ποτέ ως στόχο οι αρχικοί αρχιτέκτονες να οδηγήσουν σε ευρεία ή καθολική ή μαζική εκπαίδευση. Οι δηλωμένοι και λιγότερο ευδιάκριτοι σκοποί ήταν ηθική και θρησκευτική εκπαίδευση, εμπνέοντας πειθαρχία για να επιτρέψει στους εργαζόμενους να καλύψουν τις ανάγκες της βιομηχανικής επανάστασης και της παραγωγής αδιάκριτων καταναλωτών και χορτονομών για κανόνια για επιθετικούς πολέμους και αποικισμός.
Τα παιδιά είναι πολίτες κατά τη γέννηση. Τα δικαιώματά τους για αυτοδιάθεση, αυτονομία, ταυτότητα, απόκτηση γνώσεων, ασφάλεια και λογική υπονομεύονται από τον αυταρχικό χαρακτήρα της αναγκαστικής εκπαίδευσης.
Υπάρχει ένα σημαντικό σώμα νομολογίας που καθορίζει νέες παραμέτρους για τα δικαιώματα των παιδιών και τις υποχρεώσεις των θεσμικών οργάνων έναντι των ανηλίκων. Τα δικαιώματα των παιδιών αναγνωρίζονται όλο και περισσότερο και αυξάνεται η συνειδητοποίηση ότι η κακοποίηση παιδιών, η παραμέληση και Η άρνηση των βασικών δικαιωμάτων μπορεί και πρέπει να προσβληθεί στα δικαστήρια για να εξασφαλιστεί ουσιαστική αλλαγή σε μια σημαντική βήμα. Επιπλέον, υπάρχουν διάφοροι εξέχοντες οργανισμοί που έχουν ως κύριο μέλημα τα δικαιώματα και την κατάσταση των παιδιών στις ΗΠΑ και παγκοσμίως.
Ένα σύστημα σχολείων υπό την αιγίδα και την εξουσία του κράτους που δημιουργήθηκε για να συμμορφώνεται με τον κωδικοποιημένο νόμο οδηγεί αναπόφευκτα στη διαίρεση των νικητών και των ηττημένων ανάλογα με το πόσο υπάκουοι, συμμορφούμενοι και ταλαντούχοι μαθητές είναι πολιτικά και ακαδημαϊκά και πόσο συναισθηματικά ταιριάζουν στην πλοήγηση ενός σύνθετου γραφειοκρατικού Σύστημα. Οι νόμοι συμμετοχής είναι η κινητήρια δύναμη για τον ανταγωνισμό, τη ζήλια και την ευνοιοκρατία, καθώς και για προκατειλημμένα συναισθήματα και αντιδράσεις. Παράγουν δυσαρέσκεια, δυσαρέσκεια (δυσαρέσκεια στραμμένη προς τα μέσα), οργή, απογοήτευση, εκφοβισμό εκ μέρους των συνομηλίκων και δασκάλους, πλήξη και υπερβολική προσοχή σε άσκοπους στόχους και στόχους που δημιουργούνται από ενήλικες για να μετρήσουν την δοκιμή πρόοδος. Ειδικεύονται σε συναισθήματα ανεπάρκειας, δυσαρέσκειας, αποθάρρυνσης και κατάθλιψης.
Το σχολείο δεν είναι και δεν μπορεί να είναι κατάλληλο μέσο για την εκπαίδευση των ατόμων. Οι ομάδες είναι εγγενώς αντιθετικές στην εκπαίδευση, όπως και ο εξαναγκασμός, και τα κράτη δεν πρέπει ποτέ να έχουν τη δύναμη να ορίζουν την εκπαίδευση. Όταν επιτρέπεται σε ένα κράτος να καθορίσει τι συνιστά εκπαίδευση και ποιος την έχει ή μπορεί να την διαχειρίζεται και ποιος δεν μπορεί, έχει διασταυρωθεί μια επικίνδυνη γραμμή. Η κατήχηση θα αντικαταστήσει αναπόφευκτα την εκπαίδευση, δεδομένου ότι ο έλεγχος συμπεριφοράς είναι η υψηλότερη επιτακτική ανάγκη. Η εκπαίδευση είναι αναποτελεσματική. Δεν μπορεί να οριστεί από το κράτος ή από κανέναν άλλο για το άτομο, ούτε μπορεί να μετρηθεί ή να πιστοποιηθεί επίσημα.
Η υποχρεωτική συμμετοχή συνεπάγεται εκπληκτικά κόστη και σπατάλη. Προσπαθώντας να αναγκάσει τους ανθρώπους να συμμετάσχουν σε μια θεσμική προσπάθεια «για το δικό τους καλό» ή να δημιουργήσουν ένα «καλύτερο» κοινωνία »όταν τα άτομα έχουν μια πολύ πιο οργανική άποψη για το τι θέλουν και χρειάζονται είναι πολύ ακριβό και γεμάτο πρόταση. Η εκπαίδευση είναι δημόσιου ενδιαφέροντος και είναι ο δρόμος για ένα καλύτερο μέλλον. Δυστυχώς, δεν μπορεί να παραχθεί μαζικά, να προσφερθεί στους ανθρώπους, να τους επιβληθεί ή να καθοριστεί για αυτούς από οποιονδήποτε άλλο, ανεξάρτητα από τα διαπιστευτήρια ή την εξειδίκευση. Οι άνθρωποι δεν κολυμπούν σολομό ανάντη. Προσπαθώντας να πιέσετε και να εξαναγκάσετε τα παιδιά να συμμετάσχουν σε δραστηριότητες που είναι απλώς απομιμήσεις ή επινοημένες Οι προσεγγίσεις μιας πιο φυσικής και ατομικής διαδικασίας είναι ανόητες και δαπανηρές κατά μήκος αρκετών διαστάσεις.
Είναι το χειρότερο είδος πατερναλισμού, πολιτισμικής και οικονομικής προκατάληψης και οικονομικών διακρίσεων που προσποιούνται ότι ορισμένοι γονείς σε συγκεκριμένα μέρη, κατηγορίες ή συγκεκριμένα τα πνευματικά επίπεδα είναι ανεπαρκή ή πολύ αδιάφορα στην εκπαίδευση ή την ευημερία του παιδιού τους για να κάνουν ό, τι είναι στη δύναμή τους για να διασφαλίσουν ότι τα παιδιά τους είναι «σωστά σχολείο ». Οι γονείς που δεν ασχολούνται με τη σχολική εκπαίδευση του παιδιού τους ή δεν εμπλέκονται στην πιστή παρακολούθηση είναι συνήθως θύματα καταστροφικών σχολείων που έχουν έλθει να τους μισούν και να μην εμπιστεύονται. Γνωρίζουν ότι τα παιδιά τους θα μειονεκτούν και πιθανώς κακοποιούνται εκεί και δεν εκτιμούν τις πνευματικές αναζητήσεις, αφού είχαν απενεργοποιηθεί από τη σχολική τους εμπειρία. Ενώ υπάρχουν νόμοι για την προστασία των παιδιών από την αμέλεια, συμπεριλαμβανομένης της εκπαιδευτικής παραμέλησης, τα σχολεία είναι εξίσου αμελή πολύ συχνά και η απειλή, τιμωρία ή διάκριση εναντίον των γονέων δεν είναι προς το συμφέρον τους παιδιά.
Ο εξαιρετικά περίεργος στόχος της αποτελεσματικής συμπερίληψης όλων των παιδιών «σχολικής ηλικίας» στο σχολείο δεν πλησίασε ποτέ ούτε καν την πραγματοποίηση. Τα παιδιά έχουν αποκλειστεί ή απελαθεί για πολλούς λόγους, πολλοί από τους οποίους είναι αυθαίρετοι και διακρίνουν. Πολλά παιδιά είναι χρονικά προσωρινά, σκεπασμένα ή υποτίθεται ότι έχουν ασθένεια ή δεν ικανοποιούν ειδικές ανάγκες. Πολλοί απλώς εγκαταλείπουν και πέφτουν από την όραση. Πολλοί περισσότεροι παρευρίσκονται φυσικά, αλλά απεμπλέκονται και απουσιάζουν με κάθε άλλο τρόπο.
Υπάρχουν ελευθεριακοί κάτοικοι σχεδόν σε κάθε γειτονιά που καταλαβαίνουν ότι οι γονείς στερούνται των γονικών προνομίων τους λόγω υποχρεωτικής παρακολούθησης. Ενώ οι Ελευθεριακοί είναι σε μεγάλο βαθμό ριζικά αντικυβερνητικοί και σε διάφορους βαθμούς δυσαρεστημένοι εξτρεμιστές, θα ευθυμπούσαν και θα υποστήριζαν κάθε προσπάθεια εξάλειψης αυτών των επαχθών νόμων.