Moby και Existentialism: Είναι όλα στην οικογένεια

Όταν ο Richard Melville Hall γεννήθηκε το 1965, είχε μια εντυπωσιακή οικογενειακή κληρονομιά - ο μεγάλος-μεγάλος-θείος του δεν ήταν άλλος από τον Herman Melville, τον διάσημο συγγραφέα του Moby Dick, που ενέπνευσε τελικά το ψευδώνυμο του Hall, «Moby.”

Αλλά η σύνδεση μεταξύ του Moby και του Herman Melville υπερβαίνει το να είναι συγγενείς αίματος. Οι Melville και Moby μοιράζονται κάτι άλλο. δηλαδή, μια απόσταξη και έκφραση του υπαρξισμός ως τρόπος κατανόησης της ανθρώπινης εμπειρίας.

Υπαρξιακός οι φιλόσοφοι έχουν αναλάβει το οντολογικός ερώτημα «Τι σημαίνει να υπάρχει», υποστηρίζοντας ότι η ουσία της ανθρώπινης ύπαρξης είναι να αναγνωρίσουμε ότι δεν υπάρχει καθολική αλήθεια. Κάθε άτομο έχει το δικό του νόημα με το οποίο λαμβάνει αποφάσεις. Το μόνο πράγμα που μπορούμε να είμαστε σίγουροι είναι ότι πρόκειται να πεθάνουμε και ότι, από πολλές απόψεις, είμαστε τελικά μόνοι σε αυτό το ταξίδι προς το θάνατο.

Υπαρξιακό άγχος είναι το φόβος να ζεις σε έναν τέτοιο «παράλογο» κόσμο, όπου δεν υπάρχει κανένας ορθολογισμός. Και

υπαρξιακή μοναξιά υπάρχει όταν δεχόμαστε ότι είμαστε μόνοι και αποσυνδεδεμένοι από τους άλλους στο ταξίδι μας.

Σύμφωνα με τον Γάλλο φιλόσοφο Albert Camus, όταν κάποιος αντιμετωπίζει το υπαρξιακό ανησυχία αγνοώντας τα μεγαλύτερα ερωτήματα της ύπαρξης, είναι καταδικασμένοι να ζήσουν αυτό που ονόμασε «μηχανική ζωή» ή συνήθη ύπαρξη. Από την άλλη πλευρά, η αναζήτηση για το δικό της νόημα, ενώ αναγνωρίζει ότι μεγάλο μέρος της ζωής είναι ουσιαστικά άγνωστο, μπορεί να δημιουργήσει αυτό που ο Γερμανός φιλόσοφος Μάρτιν Χάιντεγκερ ονομάζεται «αυθεντική» και υγιής ζωή.

Υπάρχουν διαφορετικές προσεγγίσεις για την επίτευξη αυθεντικότητα. Για παράδειγμα, Δανός φιλόσοφος Soren Kierkegaard θεώρησε ότι η αυθεντικότητα μπορούσε να βρεθεί μέσω της αναζήτησης μιας σύνδεσης με τον Θεό και του Γάλλου φιλόσοφου Jean-Paul Sartre θεώρησε ότι το να μιλάς ενάντια στην κοινωνική και πολιτική καταπίεση ήταν ένας τρόπος να καταπολεμήσεις τις πιέσεις που εμποδίζουν τους ανθρώπους να ζήσουν μια αυθεντική ζωή.

Οι μελετητές υποστήριξαν ότι στο "Moby Dick", ο Melville διερεύνησε πολλά υπαρξιακά θέματα. Για παράδειγμα, το «παράλογο» μιας μάχης μεταξύ ενός άνδρα και μιας γιγαντιαίας φάλαινας μπορεί να ήταν η δήλωση του Μελβίλ που απορρίπτει την έννοια της «αντικειμενικής» πραγματικότητας και αγκαλιάζει μια πιο υπαρξιστής έννοια της ύπαρξης. Επιπλέον, η εικόνα των ναυτικών στη θάλασσα θα μπορούσε να αντιπροσωπεύει τον γενικό μας αγώνα με το να είμαστε μόνοι - με το τερατώδες θηρίο να συμβολίζει ίσως τον αναπόφευκτο θάνατο.

Ακολουθώντας την οικογενειακή παράδοσηΟ Moby παίρνει επίσης υπαρξιακές έννοιες στο νέο του βιβλίο, Πορσελάνη: Ένα απομνημονεύματα. Στο βιβλίο, ο Moby περιγράφει τον αγώνα του ενάντια στην οδήγηση μιας μηχανικής ζωής και την αναζήτησή του για τον αυθεντικό του εαυτό κατά τα τέλη της δεκαετίας του '80 και του '90 ως επίδοξος μουσικός στη Νέα Υόρκη. Με αυτόν τον τρόπο, ο Moby κάνει ένα ακόμη βήμα προς την κατανόηση του ταξιδιού του και καταλήγει σε ένα συμπέρασμα: Ο αυθεντικός του εαυτός είναι αυτός που αγκαλιάζει το μοναξιά και αποσύνδεση που όλοι αντιμετωπίζουμε και, παράδοξα, είναι αυτή η κατάσταση της μόνης που μας ενώνει και αξίζει συμπόνια.

Για τον Moby, η αποδοχή του «παραλογισμού» της ζωής είναι αυτό που τον βοηθά να αναγνωρίσει ότι δεν μπορεί ποτέ να κατανοήσει πλήρως ορισμένες οντολογικές ερωτήσεις σχετικά με τη φύση της ύπαρξής μας. Μου είπε: «Εμείς - ως τα τελευταία χιλιάδες χρόνια φιλοσοφία και η επιστήμη έχει αποδείξει - ως άνθρωποι, είμαστε ανίκανοι να κατανοήσουμε την πραγματική φύση των πραγμάτων. Είτε πρόκειται για μοριακό επίπεδο είτε για κυτταρικό επίπεδο, δεν έχουμε ιδέα τι συμβαίνει πραγματικά. "

Ο Moby αξιολογεί μια απίθανη φιλοσοφική πηγή στην εκτίμησή του - πρώην υπουργός Άμυνας Donald Rumsfeld. «Ο Donald Rumsfeld μιλούσε για τον πόλεμο στο Ιράκ και είχε τη διάσημη φράση«γνωστά άγνωσταΕξήγησε ο Moby. «Εξετάζουμε λοιπόν τη ζωή και την ανθρώπινη ζωή γενικά. Και το γνωστό άγνωστο είναι το μεγάλο ερώτημα του τι συμβαίνει αφού πεθάνουμε. Κανείς δεν ξέρει. Όποιος ισχυρίζεται ότι ξέρει, απλά δεν το κάνει.

"Αλλά το" γνωστό "- αυτό που ξέρουμε - είναι πώς σκοντάφτουμε στη ζωή μας ενώ συμβαίνει", είπε.

Ο Moby στη συνέχεια προχωρά στην επόμενη λογική ερώτηση, για το πώς μπορούμε να κατανοήσουμε την ύπαρξή μας. «Θέτει μεγαλύτερα ερωτήματα βασικών Ταυτότητα. Όλοι πιστεύουμε ότι υπάρχει », είπε. «Πώς το αποδεικνύουμε αυτό; Ποια ύπαρξη έχουμε πραγματικά; Τι νόημα έχει η ύπαρξή μας; "

Η Moby ενδιαφέρεται ιδιαίτερα για ένα σημειωτικός προσέγγιση - πώς χρησιμοποιούμε σημάδια και σύμβολα για να προσδώσουμε νόημα. Και έχει παρατηρήσει πόσο εύκολο μπορεί να είναι να μπεις σε μια «μηχανική ζωή», στην οποία αποδίδουμε νόημα σε διαφορετικά ανθρώπινα σημάδια, σύμβολα ή δραστηριότητες. Η Moby έχει βιώσει ένα αίσθημα αποσύνδεσης από αυτές τις πινακίδες και συμβάσεις, συμπεριλαμβανομένων ξενοδοχείων, πάρτι και ακόμη και θρησκευτικών δραστηριοτήτων.

«Και ένας από τους λόγους για τους οποίους γοητεύομαι με τα δωμάτια του ξενοδοχείου είναι ότι είναι αυτά τα εντελώς ανοδυνή, συνθετικά περιβάλλοντα», εξήγησε ο Moby. «Τα δωμάτια του ξενοδοχείου διαθέτουν τρία βοηθητικά προγράμματα: Παρέχετε ένα χώρο όπου οι άνθρωποι μπορούν να κοιμηθούν. Δώστε ένα χώρο που καθαρίζεται εύκολα. Και δώστε ένα χώρο που προκαλεί πολλές γνωστές σημειωτικές αντιδράσεις σε ανθρώπους. "

Ο Moby αφηγείται ένα παρόμοιο αίσθημα αποσύνδεσης σε πολλές κοινωνικές εκδηλώσεις. «Από τη μία πλευρά, είναι ωραίο να είσαι κοντά σε ανθρώπους, αλλά να είσαι σε ένα δωμάτιο γεμάτο από ανθρώπους όπου είναι δυνατά, και πηγαίνεις από μία μόνο συνηθισμένη συνομιλία στην επόμενη συνηθισμένη συνομιλία, το έκανα αρκετά... Σχεδόν αισθάνομαι ότι οι άνθρωποι θα πρέπει να εγκαταλείψουν το ψέμα της συνομιλίας και απλά να στέκονται σε ένα δωμάτιο μαζί και να έχουν μια φερομονική εμπειρία », είπε. «Απλώς μυρίστε ο ένας τον άλλον και απολαύστε το γεγονός ότι βρίσκονται γύρω από άλλους ανθρώπους. Ίσως κάνετε κάποια περιποίηση και πηγαίνετε στο σπίτι. "

Και ενώ ο Moby εξερεύνησε την οργανωμένη θρησκεία, ιδιαίτερα τον Χριστιανισμό, ως μηχανισμό απάντησης σε υπαρξιακά ερωτήματα και επίτευξή του σύνδεση, ένιωσε ότι ήταν δύσκολο να αγκαλιάσει την οργανωμένη θρησκεία, εν μέρει επειδή θα μπορούσε να σημαίνει διαφορετικά πράγματα σε διαφορετικά Ανθρωποι.

«Αν το κοιτάξετε σχεδόν από γλωσσική άποψη, μια λέξη καθίσταται άσκοπη όταν σημαίνει χιλιάδες διαφορετικά πράγματα σε μια μυριάδα διαφορετικών ανθρώπων», εξήγησε ο Moby. «Και για το σκοπό αυτό, θα έλεγα ότι ο Χριστιανισμός –και δεν το λέω αυτό με κριτικό τρόπο– έχει γίνει μια λέξη χωρίς νόημα. Επειδή ο Χριστιανός σε έναν Νότιο Βαπτιστή σημαίνει κάτι πολύ διαφορετικό από ό, τι ο Χριστιανός σε έναν Έλληνα Ορθόδοξο. Σημαίνει κάτι διαφορετικό από κάποιον που διαβάζει τον Kierkegaard ή τον Thomas Merton από ότι σε έναν χειριστή φιδιών. "

Επιπλέον, ο Moby βλέπει τη φυλετική φύση της οργανωμένης θρησκείας να περιορίζει ακούσια τους ανθρώπους από την αναζήτηση και την εύρεση του αυθεντικού τους εαυτού. «Υποθέτω ότι το πρόβλημά μου με οποιοδήποτε σύστημα πεποιθήσεων είναι σε ποιο βαθμό είναι αποκλειστικό; Σε ποιο βαθμό είναι φυλετικό; Και σε ποιο βαθμό φαίνεται να υποστηρίζει ένα Αθλητισμός ομάδα? Και απλώς δεν πιστεύω ότι όποιος είναι ο Θεός - όποιος, τι είναι ο Θεός - δεν θα μπορούσε να κάνει τα πάντα και, στη συνέχεια, να περιμένω από τους ανθρώπους να είναι φυλετικοί. Ή θέλουν οι άνθρωποι να είναι φυλετικοί και αποκλειστικοί.

«Εγώ που μιλάω για τον Χριστιανισμό είναι σαν να μιλάω για τα μαλλιά. Συνήθιζα να το έχω ».

Μετά από πολλή αναζήτηση και αδυναμία εύρεσης συνδεσιμότητας, ο Moby ρωτάει: «Πώς είμαστε σε αυτόν τον αποσυνδεδεμένο κόσμο;» Αυτό δεν είναι απλώς ένα ενδιαφέρον φιλοσοφικό ερώτημα. Μοναξιά προβλέπει υψηλότερα επίπεδα στρες και αυξημένο κίνδυνο πρόωρου θνησιμότητα. Η έρευνα δείχνει ότι υπαρξιακή μοναξιά μπορεί να είναι υψηλή μεταξύ των ηλικιωμένων, ειδικά εκείνων που λαμβάνουν παρηγορητική φροντίδα.

Στη συνέχεια, μια μέρα, ο Moby βρήκε έμπνευση από μια απίθανη πηγή, το Cross Bronx Expressway. «Είχα αυτή τη στιγμή. Οδηγούσα στα 10, έναν από τους πιο ελκυστικούς αυτοκινητόδρομους στον κόσμο, το Cross Bronx. Και με εκνευρίστηκε ότι καθόμουν στην κυκλοφορία. Και έψαχνα σε παρτίδες μεταχειρισμένων αυτοκινήτων και Home Depots, και όλα φαινόταν λάθος », εξήγησε. «Τότε συνειδητοποίησα ότι όλοι σε κάθε άλλο αυτοκίνητο είχαν την ίδια ακριβώς εμπειρία. Στην πραγματικότητα, πιθανώς η εμπειρία τους ήταν χειρότερη από τη δική μου ».

Ο Moby αναγνώρισε ότι ήταν ακριβώς το γεγονός ότι η αποσύνδεση είναι τόσο κοινή μεταξύ μας που τον έκανε να νιώσει περισσότερο συνδεδεμένος με τον εαυτό του και τον κόσμο. «Και με γέμισε με αυτήν την αίσθηση της εκτεταμένης αλληλεγγύης και της συμπόνιας. Όλοι μας αγωνιζόμαστε μέσα από αυτή τη χαρούμενη, συγκεχυμένη, επικίνδυνη, συγκεχυμένη ζωή. Και έπειτα, αφού ελπίζουμε ότι περνούμε μια δέκα δεκαετίες σε σύγχυση, όλοι πεθαίνουμε », είπε.

Με αυτή τη θεοφάνεια, «οι δύο καλύτερες απαντήσεις που βρίσκω είναι: μία, ένας βαθμός αμηχανίας σε αυτήν την αποσύνδεση. Αλλά επίσης, πρέπει να υπάρχει αυτή η όμορφη, συμπονετική αλληλεγγύη που προκύπτει με την κατανόηση ότι είμαστε όλοι μαζί - συμπόνια για τον εαυτό μας, συμπόνια για τους άλλους ανθρώπους σε αυτό σύγχυση."

Τελικά, ο Moby - με τον οποίο έχει συζητηθεί ο αγώνας του εθισμός - μπόρεσε να επανασυνδεθεί με τον Θεό με τους δικούς του όρους μέσω προγραμμάτων 12 βημάτων. Η αποδοχή του ότι δεν μπορούμε να καταλάβουμε όλα τα πράγματα, καθώς και τη συμπόνια του για την αίσθηση της αποσύνδεσης που μπορεί να μας ενοχλήσει όλοι του επέτρεψαν να αγκαλιάσει μια νέα σχέση με τον Θεό.

«Αν έπρεπε να συνοψίσω το δικό μου πνευματικός πεποιθήσεις σε ένα τακτοποιημένο, μικρό πακέτο, καταλήγει στο τρίτο βήμα από τα 12 βήματα του AA. Και το τρίτο βήμα λέει, γυρίστε τη ζωή και τη βούλησή σας στη φροντίδα του Θεού όπως καταλάβατε τον Θεό », εξήγησε ο Moby. «Και αυτό που με μπερδεύει εντελώς ήταν η ιδέα να παραδώσω ό, τι έχω σε έναν Θεό που δεν καταλαβαίνω. Έτσι πέρασα πολύ καιρό πάλη με αυτό, και τελικά δέχτηκα ότι ο Θεός της κατανόησής μου είναι ένας Θεός που δεν καταλαβαίνω. Και υπάρχει κάτι τόσο απελευθερωτικό για αυτό.

«Και ελπίζω να περνάει ο χρόνος, μαθαίνω περισσότερα.»

Ένα από τα κλειδιά για τη διαχείριση του υπαρξιακού άγχους είναι η αποδοχή ότι δεν μπορούμε να γνωρίζουμε ή να ελέγξουμε ορισμένα πράγματα. Καθώς ο Moby έχει αγκαλιάσει αυτήν τη διαδικασία, αισθάνεται ότι ανακάλυψε τον αληθινό «αυθεντικό» εαυτό του. «Και από αυτόν τον αληθινό εαυτό, εννοώ ότι διαφέρει για όλους. Μιλώντας για τον εαυτό μου, ο αληθινός μου εαυτός φαίνεται να είναι πολύ παιδικός και ευάλωτος και ευγενικός », εξήγησε. «Και ελπίζω, ή θα ήθελα να υποθέσω, ότι κάθε άνθρωπος, εάν του δοθεί η ευκαιρία, ο αληθινός του εαυτός θα είναι ένας ευάλωτος, ανοιχτός, ανοιχτός, ευγενικός, αληθινός εαυτός.

«Μπορώ να μιλήσω μόνο για τον εαυτό μου, αλλά βασικά κατά τη διάρκεια της ζωής μου, τα πράγματα που με φέρνουν πιο κοντά σε αυτό που θα ονομάσουμε αληθινό εαυτό είναι τα πράγματα που καταλήγω να εκτιμώ περισσότερο», εξήγησε ο Moby. «Έτσι, η ταπεινοφροσύνη για μένα είναι η ειλικρινή εκτίμηση του εαυτού μου. Και συνειδητοποιώντας αυτό, «Ω, ίσως δεν είμαι τόσο ψηλός όσο θέλω να είμαι. Ίσως δεν είμαι τόσο δυνατός όσο θέλω. Ίσως δεν είμαι τόσο σκληρός όσο θέλω. Αλλά υπάρχει ένας αληθινός, ευάλωτος εαυτός κάτω από αυτό που είναι το καλύτερο από το πού βρίσκεται η ανθρώπινη εμπειρία. "

Έτσι, η αποδοχή στον Moby δεν σημαίνει ότι είσαι εντάξει με αυτό που κάνει κάποιος, ανεξάρτητα από το τι. σημαίνει να είσαι ειλικρινής με τον εαυτό σου. «Νομίζω ότι είναι απλώς ανοιχτό σε αποδεικτικά στοιχεία. Οι περισσότεροι από εμάς δεν θέλουμε να είμαστε ανοιχτοί σε αποδεικτικά στοιχεία. Θέλουμε τα πράγματα να έχουν μαγικές ιδιότητες που δεν υποστηρίζονται από στοιχεία. δηλαδή, οι άνθρωποι θέλουν να είναι σε θέση να πίνουν και να καπνίζουν και να τρώνε αηδιαστικά τρόφιμα και να παίρνουν ναρκωτικά και να προσποιούνται ότι αυτά τα πράγματα δεν θα τους σκοτώσουν ή θα τους κάνουν άρρωστους και άθλιους », είπε.

«Κάνουμε πράγματα που υποτίθεται ότι θα μας κάνουν ευτυχισμένους. Αν παρακολουθώ τέσσερα επεισόδια του "House of Cards" στη σειρά, ακόμα κι αν είναι μια υπέροχη τηλεοπτική εκπομπή, εξακολουθώ να νιώθω σκατά αργότερα. Το ερώτημα λοιπόν είναι, γιατί συνεχίζω να το κάνω; Σε κάποιο σημείο, το εκτελεστική λειτουργία στον εγκέφαλό μας πρέπει να κλωτσήσει και να πει, «Εντάξει, ίσως την επόμενη φορά, πηγαίνετε για πεζοπορία αντί να παρακολουθείτε τέσσερα επεισόδια του« House of Cards ». Ή επικοινωνήστε με κάποιον που γνωρίζετε ποιος υποφέρει. Ή κάντε κάτι δημιουργικό. Αυτό είναι ένα καλοήθη παράδειγμα, αλλά αισθάνομαι ότι, στη ζωή μας, υπάρχουν τόσα πολλά πράγματα που απλά δεν υποστηρίζονται από στοιχεία. "

Η προσέγγιση του Moby συνάδει με την εμπειρική έρευνα που δείχνει ότι οι προσεγγίσεις βάσει αποδοχής είναι αποτελεσματικές στη διαχείριση μιας σειράς ζητημάτων ψυχικής υγείας, συμπεριλαμβανομένων κατάθλιψη, άγχος και κατάχρηση ουσιών διαταραχές. Επιπλέον, η προσέγγισή του είναι σύμφωνη με γνωστική-συμπεριφορική ψυχοθεραπείες που έχουν αποδείξει αποτελεσματικότητα στη διαχείριση ενός φάσματος θεμάτων, όπως κατάθλιψη και άγχος.

Συνολικά, αυτή η προσέγγιση έχει οδηγήσει τον Moby να ανακαλύψει τι πραγματικά τον κάνει να συνδέεται με τον αυθεντικό του εαυτό. «Για μένα, τείνει να είναι τα πιο απλά πράγματα. Είναι έξω στη φύση. Αυτό με κάνει πραγματικά ευτυχισμένο. Το να ακούω μουσική πραγματικά με κάνει χαρούμενο. Το να κάνω παρέα με τη φίλη μου με κάνει ευτυχισμένο. Το να είμαι στα βουνά, το περπάτημα στο κρατικό πάρκο με κάνει ευτυχισμένο », είπε. «Μερικές φορές χαϊδεύετε ένα σκυλί από ένα καταφύγιο διάσωσης - εκεί είναι το σημείο ευτυχία κατοικεί. Έχοντας μια βαθιά συνομιλία με ένα άλλο άτομο, βλέποντας το θεϊκό να εκδηλώνεται μέσω της φύσης. Αυτά είναι πράγματα που πιστεύω ότι φέρνουν βιώσιμη ευτυχία και ευημερία. "

Ωστόσο, ο Moby αναγνωρίζει τα πολλά εμπόδια που μπορεί να τον απομακρύνουν από το δρόμο της εξερεύνησης του αυθεντικού του εαυτός, ιδιαίτερα μια κριτική προσέγγιση που υποδηλώνει ότι υπάρχει μια αλήθεια στην οποία όλοι πρέπει αποδίδω. «Τόσα πολλά πράγματα που βιώνουμε, τόσα πολλά πράγματα που επιλέγουμε - μέσω του εγώ και της αλαζονείας και κυνισμός και πικρία, κρίσιμο, βιτριόλη - όλα αυτά τα πράγματα που αισθάνομαι είναι σαν διαφθορά. Είναι πράγματα που μας απομακρύνουν από αυτόν τον αληθινό, απαλό εαυτό », είπε.

Ο Moby αναγνωρίζει ότι με πολλούς τρόπους, η κοινωνία μας έχει εξελιχθεί για να οδηγήσει τους ανθρώπους σε μια πιο μηχανική ζωή στην οποία δεν αγκαλιάζουμε τον αυθεντικό μας εαυτό. «Φαίνεται ότι είναι μια απλή αλλά λυπηρή εξέλιξη. Για τα περισσότερα από τα τελευταία δισεκατομμύρια χρόνια, οι πρόγονοί μας - είτε πρόκειται για πρωτόγονους ανθρώπους είτε για σκίουρους ή πουλιά ή από οτιδήποτε καταγόμαστε - ζούσαν σε περιόδους μεγάλου κινδύνου και σπανιότητας. Έτσι, οι άνθρωποι που έμαθαν πώς να είναι σκληροί και πονηροί ήταν αυτοί που επέζησαν για να γεννηθούν. "

«Εξελίξαμε λοιπόν αυτήν την τάση των ενηλίκων για σκληρότητα και φόβο, γιατί ήταν λογικό. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι δεν έχει πλέον νόημα. Και να είσαι σκληρός και φοβισμένος και πονηρός - είναι ένας υπέροχος τρόπος να μπορείς να ζήσεις μέχρι την ηλικία των 20, όταν δεν υπάρχει τίποτα για φαγητό. Είναι ένας πολύ καλός τρόπος για να επιβιώσετε για μερικές δεκαετίες. Πετάξτε κάποιο γενετικό υλικό, πολεμήστε μερικούς δεινόσαυρους ή μερικές αρκούδες και μετά πεθάνετε. Αλλά δεν είναι ένας πολύ καλός τρόπος για να ζουν 7 δισεκατομμύρια άνθρωποι σε ώριμα γηρατειά. "

Τελικά, ο Moby είναι αισιόδοξος καθώς συνεχίζει να κάνει αλλαγές για να αυξήσει τη σύνδεσή του με τον αυθεντικό του εαυτό και να απομακρυνθεί από τη μηχανική ζωή. «Υποθέτω, ειδικά καθώς μεγαλώνω, συνειδητοποιώ όλο και περισσότερο την πολύτιμη σπανιότητα της ζωής. Και είμαι πολύ λιγότερο πρόθυμος να ρίξω την καθημερινή μου εμπειρία κάτω από το λεωφορείο, για να έχω τις εμπειρίες της κοινής χρήσης. Αν λοιπόν προσκληθώ σε ένα πάρτι, θα έλεγα εννέα φορές στα 10, απλά δεν θα πάω. Πέρασα χρόνια περιοδεύοντας και σκέφτηκα, «Λοιπόν, είμαι μουσικός. Υποτίθεται ότι θα κάνω περιοδεία. »Και τότε σε κάποιο σημείο, τελικά παραδέχτηκα ότι μισώ να κάνω περιοδεία. Και δεν ήμουν πρόθυμος να το παραδεχτώ εδώ και πολύ καιρό », είπε.

"Είναι απλώς απόδειξη για μένα - ειλικρινή αξιολόγηση του εαυτού μου - και πραγματικά να καταλάβω τι λειτουργεί και τι όχι."

Και το ταξίδι του Moby έχει τελειώσει.

Προς το σκοπό αυτό, ο Moby προσπαθεί να συνεχίσει τη φιλοσοφική του αναζήτηση για να κατανοήσει την ύπαρξη. «Αν ήμουν θεραπευτής ή ψυχολόγος ή ερευνητής, ένα από τα βιβλία που θα ήθελα να γράψω θα ήταν που ονομάζεται «Συναισθηματική σημειωτική». Ή θα μπορούσατε να αποκτήσετε πραγματικό «μεταπτυχιακό μαθητή» και να το ονομάσετε «οντολογική σημειωτική», «Moby μου είπε.

Κάπου, ο θείος Χέρμαν μπορεί να χαμογελά.

Αλλά δεν θα ξέρουμε ποτέ.

Και αυτό είναι εντάξει.

Ο Michael Friedman, Ph. D., είναι κλινικός ψυχολόγος στο Μανχάταν και μέλος του ιατρικού συμβουλευτικού συμβουλίου της EHE International. Ακολουθήστε τον Dr. Friedman onTwitter @DrMikeFriedman και EHE @EHEintl.