Κάτι ακτινοβόλο και άγνωστο

Αυτή η πρώτη ματιά μιας ψυχής που δεν γνωρίζει ακόμη, είναι σαν την αυγή στους ουρανούς. είναι το ξύπνημα κάτι λαμπερού και άγνωστου. -Βίκτωρ Ουγκό

Οι δύο πρώτες συνεντεύξεις σε αυτήν τη σειρά σχετικά με την ψυχολογία και την εμπειρία των ελεφάντων παρείχαν μια ιστορική προοπτική για την εξέλιξη και τη φύση του αιχμαλωτισμένου εμπορίου. Και οι δύο συνεντεύξεις επικεντρώθηκαν σε συγκεκριμένους ελέφαντες, δύο στο Νεπάλ όπου Κάρολ Μπάκλι, Ο ιδρυτής και διευθυντής της Elephant Aid International, εργάζεται τα τελευταία πέντε χρόνια και ένας στις ΗΠΑ στον ζωολογικό κήπο του Λος Άντζελες, Μπίλι, για τον οποίο Κιούστερ Κίστερ, πληρεξούσιος και ειδικός Εκπαίδευση δάσκαλος, αναζητά καταφύγιο.

Τώρα αλλάζουμε προσοχή από ψυχολογικό τραύμα ελέφαντα έως αποκατάσταση τραύματος ελέφαντα. [2] Η συζήτηση για την ανάρρωση και τη θεραπεία του ελέφαντα PTSD ξεκινά με τον Michele Franko, Κέντρο Κερούλου Ερευνητικός συνεργάτης και ανώτερος φροντιστής του ιερού ελέφαντα. Εδώ, μοιράζεται μαθήματα και ιδέες για την ψυχολογία του ελέφαντα που βασίζεται στα προηγούμενα τριάντα και πλέον χρόνια της που εργάζονται σε διάφορα περιβάλλοντα προστασίας των ζώων.

Η Michele, πριν μπείτε στην ψυχολογία του Elephant και στην αποκατάσταση τραύματος, πείτε μας λίγα πράγματα για το ιστορικό και την προηγούμενη εμπειρία σας.

Πιθανώς όπως πολλοί νεαροί ενήλικες, άρχισα να δουλεύω με ζώα που σχετίζονται με την εκμετάλλευση βιομηχανίες - ένα κατάστημα "κατοικίδιων ζώων", ένα εργοστάσιο επεξεργασίας αυγών, καθαρόαιμοι ιπποδρομίες - γιατί μου άρεσε των ζώων. Αλλά, γρήγορα είδα πώς ήταν η ζωή αυτών των ζώων. Είδα πόσο διαδεδομένη ήταν πραγματικά η σκληρότητα και η κακοποίηση των ζώων. Αυτός ήταν ο λόγος για τον οποίο έγινα Ανώτερος Αξιωματικός της Πολιτείας της Καλιφόρνια στο San Mateo και το Santa Cruz County για έντεκα χρόνια. Ήθελα να μπορώ να κάνω κάτι για να βοηθήσω τα ζώα που έχουν ανάγκη και ήλπιζα ότι αυτό θα ήταν δυνατό στο πλαίσιο της επιβολής του νόμου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, είχα το προνόμιο να μπορώ να κάνω τη διαφορά για τη ζωή ενός μεμονωμένου σκύλου, γάτας ή άλλου ζώου και ήμουν τυχερός που συνεργάστηκα με καταπληκτικούς, αφοσιωμένους ανθρώπους.

Ωστόσο, την ίδια στιγμή, το έργο ήταν καταστροφικό. Έμαθα ότι το εύρος και το βάθος της ταλαιπωρίας των ζώων επεκτάθηκε σε κάθε είδος, σε κάθε περιβάλλον και αντιμετώπιζα καθημερινά τη συνειδητοποίηση ότι δεν μπορούσα ποτέ να τα σώσω όλα. Υπήρχε πάντα ένας ακόμη σκύλος, μια ακόμη γάτα, ένα ακόμη πουλί ή ελάφι που ήταν τόσο σωματικά ή / και ψυχολογικά τραυματισμένος που υπέστη ευθανασία ή ότι μπορούσαμε να παρέχουμε μόνο ανακούφιση εν ολίγοις. Ήμουν στοιχειωμένος από αναδρομές από όλα τα μάτια που κοίταξαν το δικό μου πίσω από σύρμα και ράβδους. Τώρα ξέρω ότι βίωσα, και εξακολουθώ να κάνω, ανάλογους ή δευτερογενές τραύμα. Μερικά από τα ζώα με τα οποία μπορούσα να αγγίξω και να μιλήσω, να προσπαθήσω να δώσω αγάπη και διαβεβαίωση και άλλα, το έκανα ή δεν μπορούσα. Πολλές φορές βρέθηκα να περπατώ πέρα ​​από τα κλουβιά τους με ένοχη παρόρμηση να σηκωθούν.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου μάθατε για τους ελέφαντες σε αιχμαλωσία;

Ναί. Κατά τη διάρκεια της θητείας μου ως ανθρώπινου αξιωματικού, μου ανατέθηκε να παρακολουθώ και να επιθεωρώ τσίρκο και ροντέο. Διάβασα τις φυσικές ζωές και τους πολιτισμούς των Τιγρών, των Ελέφαντων και άλλων άγριων ζώων και συνάντησα τον Pat Derby, ο οποίος, μόλις ξεκίνησε το PAWS μερικά χρόνια νωρίτερα, έδωσε στους αξιωματικούς μια παρουσίαση για τα ζώα στην ψυχαγωγία. Ήταν, τουλάχιστον, μια εμπειρία που ανοίγει τα μάτια. Οι συνθήκες στις οποίες υποβλήθηκε η αιχμαλωσία άγρια ​​ζωή ήταν μια κατάφωρη, άσχημη αντίθεση με το ελεύθερο περιβάλλον τους. Η σωματική και ψυχολογική πίεση που βιώνει ένας ελέφαντας, μια τίγρη, ένα λιοντάρι ή άλλο ζώο σε αιχμαλωσία είναι άμεσα ανάλογη με τη διαφορά μεταξύ των αιχμαλωτισμένων και των ελεύθερων συνθηκών διαβίωσης.

Μπορείτε να πείτε λίγο περισσότερα για αυτό που παρατηρήσατε πίσω από τα παρασκήνια ως ανθρώπινος αξιωματικός, ειδικά ποιες ψυχολογικές αντιλήψεις είχατε για τους ελέφαντες που θα μεταφέρατε αργότερα στην αποκατάσταση του τραύματος σας εργασία?

Όταν κάνετε αυτήν τη δουλειά, αντιμετωπίζετε τη σύγκρουση μεταξύ αυτού που θέλουν να πουν ορισμένοι άνθρωποι είναι αλήθεια και της αυστηρής πραγματικότητας του τι είναι πραγματικά. Ενώ είχα αναλάβει να συλλέξω τα γεγονότα, άκουσα πολύ προσεκτικά τους σεναριογράφους μονόλογους και εξηγήσεις από προσωπικό τσίρκου που λένε το κοινό ότι ταλαντεύονται, ταλαντεύονται και βηματοδοτούν τα σημάδια της προσδοκίας να τρέφονται, να απολαμβάνουν τη μουσική ή να είναι χαρούμενα που βλέπουν τους χειριστές.

Αλλά ήταν διαφορετικά. Πίσω από τα παρασκήνια, όπου δεν επιτρέπεται το κοινό, θα μπορούσατε να δείτε τη δυστυχία. Λιοντάρια, αρκούδες, πρωτεύοντες, τίγρεις, ελέφαντες, μεταξύ άλλων ειδών, ανοιχτόκοκκοι, συρρικνώθηκαν, έτρεξαν, αφόδευσαν και ουρήθηκαν, σφυρηλατημένος, στριμωγμένος, σαρωμένος, ακρωτηριασμένος, ουρλιασμένος, ρυθμός, ταλαντεύτηκε, λικνίστηκε, προσπάθησε να κρυφτεί, προσπάθησε να δραπετεύσει, φώναξε, και κατηφόρησε. Οι χειριστές ελεφάντων κρατούσαν πάντα ένα μαστίγιο, ένα ηλεκτρικό προϊόν ή ένα bullhook — εργαλεία κυριαρχίας που χρησιμοποιήθηκαν για την επίδειξη και την επικοινωνία της δύναμης και φόβος.

Η ερευνητική τεκμηρίωση βίντεο δείχνει ότι οι χειριστές περπατούσαν πέρα ​​από αλυσοδεμένους ελέφαντες και χτυπούσαν και τους μαχαίρωσαν με ένα μαχαίρι. Οι ελέφαντες εξαναγκάζονται στον πόνο και τον φόβο να κάνουν κεφαλές κεφαλής, να στέκονται δίποδα, να οδηγούν τρίκυκλα, να κάνουν βόλτες και άλλες πράξεις. Οι προπονήσεις περιλαμβάνουν συνεδρίες αλυσίδας, μπλοκ και αντιμετώπισης, σοβαρές κτυπήματα με λαβές τσεκουριών, κλαμπ, ηλεκτροπληξία, χασμουρητό, μαχαιρώματα που επιδιορθώνονται έως ότου τελικά "σπάσει" ο ελέφαντας - ψυχολογική αποσύνθεση ενόψει της αδυσώπητης βίας και απειλή. Το μυαλό ουλώνει τόσο εύκολα όσο το σώμα. Όλοι οι ελέφαντες έχουν μόνιμους τραυματισμούς δια βίου και μαστίζονται με ψυχολογικά συμπτώματα τραύματος. Αυτές είναι οι εμπειρίες των Ελέφαντων που σώζονται και έρχονται στο ιερό. Είναι αυτό το είδος ιστορίας που είμαστε υποχρεωμένοι να προσπαθήσουμε κάπως και να βοηθήσουμε έναν ελέφαντα να προχωρήσει πέρα ​​και να δημιουργήσει μια ομοιότητα μιας ζωής ξανά.

Εσείς και άλλοι, επισημαίνετε ότι το καταφύγιο εξακολουθεί να είναι αιχμαλωσία. Ωστόσο, υποστηρίζετε επίσης ότι υπάρχει μια τεράστια διαφορά μεταξύ ιερού και ζωολογικού κήπου. Από ψυχολογική άποψη, τι βλέπετε ως τη διαφορά μεταξύ των δύο;

Η πραγματική διαφορά είναι η πρόθεση και η πρόθεση οδηγεί τη στάση και τις πρακτικές. Η ψυχολογία των ζωολογικών κήπων και των τσίρκων είναι κυριαρχία και χειραγώγηση ενός άλλου όντος. Τα εκθέματα ζωολογικών κήπων σκοπεύουν να εκθέσουν τα ζώα όσο το δυνατόν περισσότερο με μοναδικό σκοπό να προσελκύσουν και να προσελκύσουν επισκέπτες που πληρώνουν. Οι ζωολογικοί κήποι λένε ότι τα εκθέματα ζώων τους εκπαιδεύουν τους ανθρώπους για την άγρια ​​ζωή και βοηθούν στη διατήρηση. Όμως, η αιχμαλωσία της άγριας φύσης έρχεται σε αντίθεση με το τι πρέπει να επιτύχει η διατήρηση: υποστηρίξτε την ευημερία και την ελευθερία των ελεύθερων ζωντανών ειδών. Αυτό που μαθαίνουν οι άνθρωποι δεν είναι «θετικό», επειδή η αιχμαλωτισμένη ζωή μεταμορφώνει εντελώς ένα ζώο από το ποιος θα ήταν σαν κάποιος που ζει ελεύθερα, φυσικά. Το άτομο που βλέπει το κοινό είναι ένας ελέφαντας που τραυματίζεται σοβαρά. Δεν είναι ένας «πραγματικός» ελέφαντας, αλλά ένας ελέφαντας που ορίζεται από το τραύμα.

Αντίθετα, τα ιερά είναι «λόγω» όχι «αντί» ζωολογικών κήπων. Δηλαδή, οι ελέφαντες βρίσκονται στο καταφύγιο επειδή πρέπει να είναι εκεί ως αποτέλεσμα του τι τους έχει γίνει. Στο καταφύγιο, η ανθρώπινη ψυχολογία αντιστρέφεται εντελώς από ό, τι στις βιομηχανίες αιχμαλωσίας. Οι κάτοικοι του ιερού δεν είναι εκεί για να βγάλουν χρήματα στον άνθρωπο, για να εκτραφούν για να κάνουν περισσότερους ελέφαντες στους οποίους θα υποβληθούν τις ίδιες στερήσεις αιχμαλωσίας με τους γονείς τους, για να διασκεδάσουν ή να χρησιμοποιηθούν για την εκπλήρωση κάποιου άλλου ανθρώπου επιθυμία. Στο ιερό, οι άνθρωποι υπηρετούν τους Ελέφαντες, όχι το αντίστροφο. ο φιλοσοφία του ιερού είναι να εξυπηρετεί ζώα που έχουν ανάγκη και να διευκολύνει την ευημερία τους.

Το ιερό δεν είναι τίποτα σαν την πατρίδα καταγωγής τους - τις απέραντες αφρικανικές σαβάνες, τις πυκνές ζούγκλες της Ταϊλάνδης και της Μαλαισίας - αλλά είναι το σπίτι, ωστόσο, και ως το σπίτι τους, απαιτεί ησυχία και ιδιωτικότητα. Για παράδειγμα, υπάρχουν περιορισμοί για το εάν, ποιος και πότε μπορούν να δουν ή να παρευρίσκονται άτομα έξω από έναν ελέφαντα και εκείνοι που φροντίζουν έναν ελέφαντα είναι εκεί για να υπηρετήσουν.

Χρησιμοποιείτε τον όρο "φροντιστής" ή "φροντιστήςΑντί του «φύλακα». Γιατί αυτό?

Όταν κοιτάζετε τους ορισμούς ή τις ετυμολογίες των διαφορετικών όρων, μπορείτε να δείτε πώς αντικατοπτρίζουν πολύ διαφορετικές στάσεις και ψυχολογίες σε σχέση με το πώς σχετίζεται κάποιος με έναν ελέφαντα. Το "Keep" σημαίνει κατοχή και ιδιοκτησία. Προέρχεται από την παλιά αγγλική λέξη cepan, για κατάσχεση, κράτημα. ένας φύλακας είναι αυτός που είναι υπεύθυνος, κατέχει ή κατέχει κάποιον άλλο. Αντίθετα, το "care" προέρχεται από τα Old English αναζήτηση, να νιώσετε ανησυχία ή ενδιαφέρον. Είναι ενδιαφέρον, και ίσως εντυπωσιακά, σημαίνει επίσης «να νιώθεις ανησυχία, να θρηνήσω »που είναι σίγουρα κατάλληλο όταν πρόκειται για μάρτυρες τραυματικός ταλαιπωρία που αντέχουν οι ελέφαντες. Η φιλοσοφία μου είναι ότι οι φροντιστές είναι εκεί για να ακούσουν, να ακούσουν και να ανταποκριθούν στη μικρότερη λεπτομέρεια της ανάγκης ενός ελέφαντα. Όλα αυτά καλλιεργούν μια πολύ διαφορετική ανθρώπινη ψυχολογία των φροντιστών.

Μπορείτε να δώσετε ένα παράδειγμα του είδους της ευαισθητοποίησης του ιερού που περιγράφετε;

Ναι, πολλοί, αλλά εδώ είναι αυτό που πραγματικά δείχνει την ευαισθησία των ελεφάντων και την ανάγκη ο φροντιστής να είναι εξίσου ευαίσθητος και ευαίσθητος. Μια μέρα, υπήρξε μια αλλαγή στη ρουτίνα, και ήμουν κοντά σε μια από τις γυναίκες Αφρικανικούς Ελέφαντες, που βοσκόταν στο βιότοπο όχι μακριά από το φράχτη. Στράφηκε προς μένα μια στιγμή, και της είπα γεια, χρησιμοποιώντας ένα ψευδώνυμο. Έκανε μερικά βήματα προς μένα, απλώνοντας τον κορμό της και της εξήγησα γιατί ήμουν εκεί και τι έκανα δεν το θεωρώ ποτέ δεδομένο οποιαδήποτε αλληλεπίδραση είναι απλώς μια αντίδραση, αλλά αυτή η αλλαγή σκέψης και αναγνώρισης λαμβάνει χώρα, δημιουργώντας ψυχικό χώρο για καθησυχαστικό, επούλωση διάλογος. Αυτό είναι πολύ σημαντικό γι 'αυτήν. Πρέπει να ξέρει τι συμβαίνει, καθώς δεν περίμενε να με δει εκείνη τη στιγμή. Η ζωή τους σε ζωολογικούς κήπους και τσίρκο βασίζεται στο ότι είναι αδύναμοι, συνεχώς αβέβαιοι και ποτέ δεν έχουν λόγο για το τι κάνουν και με ποιον είναι.

Δίνοντας προσοχή σε αυτά που λέει και κάνει ένας ελέφαντας, μπορείτε να βοηθήσετε στη μείωση της αβεβαιότητας και του άγχους που μπορεί να προκαλέσει μια αλλαγή. Με αυτόν τον τρόπο, συμπεριλαμβάνετε τους ελέφαντες στις λεπτομέρειες της καθημερινής τους ζωής. Δεν είναι παθητικά αντικείμενα. Συνομιλώ μαζί τους όπως θα έκανα με οποιονδήποτε άνθρωπο. Κάνουμε διάλογο. Έτσι χτίζουμε εμπιστοσύνη και κατανόηση μεταξύ τους. Είναι φυσικό. Κάποιοι μπορεί να το ονομάσουν αυτό προβολή ή ανθρωπομορφισμός, αλλά ως νευροεπιστήμες και ψυχολογία—trans-είδη ψυχολογία- δείχνει, οι ελέφαντες είναι εξίσου ικανοί για διάλογο όπως και εμείς. Στην πραγματικότητα, δεδομένου μάλιστα του απίστευτου ρεπερτορίου των καναλιών επικοινωνίας και της ευαισθησίας τους. Αυτό περιλαμβάνει τηλεπάθεια, ως Dame Daphne, ιδρυτής της Το David Sheldrick Wildlife Trust διατηρεί. Όποιος ξοδεύει οποιαδήποτε στιγμή με έναν ελέφαντα και ακούει πραγματικά, το βλέπει καθαρά.

Χρησιμοποιείτε αρκετά τη λέξη «ακρόαση» και στρες η σημασία του. Πείτε μας λίγο για αυτό και γιατί το θεωρείτε τόσο σημαντικό στη φροντίδα των Ελέφαντων και άλλων ζώων.

Η προσεκτική και προσεκτική παρατήρηση και η ακρόαση του τι αισθάνεται και λέει ο ελέφαντας είναι απαραίτητος. Αφορά σε ένα από τα 10 Αρχές του Ιερού που αναπτύχθηκαν για να αντανακλούν τα θεμέλια της αποκατάστασης τραύματος. Όταν ένας φροντιστής ακούει πραγματικά και ανταποκρίνεται τότε ακούγεται ένας ελέφαντας. Επιτρέψτε μου να απεικονίσω με ένα παράδειγμα. Όπως και οι περισσότεροι ελέφαντες σε ζωολογικούς κήπους και τσίρκο, δύο γυναίκες ασιατικοί κάτοικοι ιερού ελέφαντα, συνελήφθησαν από την άγρια ​​φύση και σχίστηκαν από τις οικογένειες τους. Μεταφέρθηκαν στις ΗΠΑ όπου, όπως στην περίπτωση των περισσότερων εμπορικών ελεφάντων, μετακινήθηκαν μεταξύ ζωολογικών κήπων και τσίρκων σε όλη τη χώρα πολλές φορές.

Οι ελέφαντες ανταλλάσσονται μπρος-πίσω, προσθέτοντας περαιτέρω, επαναλαμβανόμενο τραύμα καθώς οι σχέσεις και οι δεσμοί που σχηματίζονται με άλλους ελέφαντες και απογόνους που κρατούνται σε αιχμαλωσία αποσυντίθενται αφύσικα, απότομα. Αποδείχθηκε ότι όταν και οι δύο ελέφαντες απελευθερώθηκαν στο Ιερό, συναντήθηκαν θαυμαστικά ξανά μετά από χωρισμό για είκοσι χρόνια. Ήταν στο τσίρκο μαζί αλυσοδεμένοι και υπέστησαν την ίδια κακοποίηση και τραύμα και εδώ, δύο δεκαετίες αργότερα, επανενώθηκαν, απολαμβάνοντας την έκταση των χωραφιών, γλυκού νερού και φιλία μαζί.

Μια μέρα, ενώ ένας από αυτούς τους φίλους έτρωγε μόνος της, έστησα τη φίλη της κοντά με ένα δίχτυ από το οποίο έτρωγε και μια βρύση μέσα στον αχυρώνα. Περπατούσα και κάθισα στο γραφείο για να σημειώσω όταν άκουσα να χτυπάει στην πύλη. Κοίταξα να δω τον κάτοικο μας με το σανό να στέκεται, όπου μπορούσε να με δει στο γραφείο. Είχε αρχίσει να τρώει, αλλά το είχε αφήσει λίγο και ήρθε για να μου πει κάτι. Γύρισα προς αυτήν και ρώτησα τι ήταν λάθος. Σχολίασα ότι δεν μπορούσε να τελειώσει το σανό της τόσο γρήγορα και πήγε να πάει να δει τι ζητούσε. Έχω φτάσει να είμαι ευαίσθητος σε κάθε κίνηση, ήχο και συναίσθημα που προκαλούνται από τους ελέφαντες ως ανακοινωθέν. Καμία χειρονομία ή ήχος δεν έχει νόημα.

Όταν πλησίασα εκεί που έτρωγε, είδα ότι πράγματι δεν είχε τελειώσει το σανό στο δίχτυ. Ήταν γεμάτο. Όμως, με κάποιο τρόπο το σιντριβάνι είχε αλλάξει πίεση και είχε αρχίσει να ψεκάζει νερό πάνω της. Αυτός ο ελέφαντας είναι ευαίσθητος στο ψεκασμό με νερό και έτσι ήρθε να μου πει για το τι είχε συμβεί και ότι δεν μπορούσε να φτάσει στο φαγητό της. Πήγα και διόρθωσα τον εύκαμπτο σωλήνα, ώστε να μπορούσε να έχει πρόσβαση στο φαγητό της χωρίς αυτό ή να βραχεί. Με ακολούθησε στο δίχτυ του σανού, με περίμενε να προσαρμόσω τον εύκαμπτο σωλήνα και μετά συνέχισε να τρώω. Μίλησε, άκουσα και απάντησα και ακούστηκε.

Ίσως πιστεύουμε ότι μια τέτοια λεπτομέρεια είναι ασήμαντη. Αλλά για κάποιον που έγινε αδύναμος και ανίκανος σχεδόν όλη της τη ζωή, σημαίνει τον κόσμο. Είχε την αντιπροσωπεία και την αίσθηση της αυτο-αποτελεσματικότητα αποκατασταθεί - στοιχεία που οι ψυχολόγοι θεωρούν κλειδί για την αποκατάσταση τραύματος και την ψυχολογική υγεία. Η αιχμαλωσία είναι ένας θεσμός σιγή. Αφαιρεί την ικανότητα άσκησης ελεύθερη βούληση και αγνοεί τις επιθυμίες του αιχμαλώτου επιβάλλοντας τον περιορισμό. Η γνώση και η προοπτική για τους ελέφαντες στις περισσότερες δεσμευμένες οργανώσεις αντλείται από επιστημονικές και βιομηχανικές απόψεις που θεωρούν τα άλλα ζώα «λιγότερο από» τους ανθρώπους.

Οι ελέφαντες μπορεί να θαυμάσουν για τον πολιτισμό τους, νοημοσύνη, αυτογνωσία, πένθος τελετουργίες και ούτω καθεξής, αλλά το γεγονός ότι στερούνται νόμιμα δικαιώματα συγκρίσιμα με τον άνθρωπο αντικατοπτρίζει μια στάση αντικειμενοποίησης. Επιπλέον, υπάρχει ένα τεράστιο χάσμα μεταξύ των τιμών του ελέφαντα και εκείνων των σύγχρονων ανθρώπων. Όταν ακούγεται ένας ελέφαντας, αυτό σημαίνει ότι ο φροντιστής εκτιμά αυτό που αισθάνεται και σκέφτεται ο Ελέφαντας. Είναι μια άποψη του ειλικρίνεια, η αναγνώριση ότι υπάρχουν τρόποι να είμαστε στον κόσμο διαφορετικοί από εκείνους που καθορίζονται από τον άνθρωπο. Η γνώση ενός ελέφαντα συνεπάγεται πολύ περισσότερα από την παροχή τροφής, νερού και καταφυγίου. Η ακρόαση σημαίνει ότι οι ανάγκες, οι αξίες και οι επιθυμίες ενός μεμονωμένου ελέφαντα δεν υποτάσσονται. Αυτές οι πληροφορίες είναι εξίσου σημαντικές με οποιαδήποτε άλλη. Η προσεκτική ακρόαση είναι μια κοινωνική χειρονομία που επικυρώνει κάποιον σωματικά και ψυχολογικά.

Οι δύο προηγούμενες συνεντεύξεις σε αυτό το ιστολόγιο περιέγραψαν τα τυπικά συμπτώματα του c-PTSD-Complex PTSD- που είναι κοινά μεταξύ των ελεφάντων που κρατούνται σε αιχμαλωσία. Περιγράψτε μερικά συμπτώματα και δείκτες αποκατάστασης τραύματος.

Αυτό που έκανε αυτός ο κάτοικος, αυτό που περιέγραψα παραπάνω - το γεγονός ότι ένιωθε αρκετά σίγουρος για να μου έρθει για να μου πει τι χρειαζόταν - είναι ένα παράδειγμα. Αντικατοπτρίζει ότι έχει μια αίσθηση για τον εαυτό της ξανά και ξέρει ότι θα ακουστεί. Είναι μια διαδικασία θετικής ανατροφοδότησης. Όσο περισσότερο αισθάνεται ένας ελέφαντας στον έλεγχο της ζωής του, τόσο περισσότερο αναπτύσσεται η αίσθηση της ευημερίας.

Φυσικά, αυτό περιλαμβάνει σωματική, συναισθηματική, κοινωνική και ψυχολογική άνεση. Όλοι οι ελέφαντες που έρχονται στο ιερό έχουν υποφέρει σε όλες αυτές τις διαστάσεις και κάθε ανακούφιση του πόνου ανοίγει χώρο για να εκτρέψει την ενέργεια για να απολαύσει τη ζωή. Με την πάροδο του χρόνου, οι κάτοικοι του ελέφαντα επικεντρώνονται περισσότερο στο παρόν τους. Έχουν ενέργεια και αίσθηση ασφάλειας για ύπνο, ζωοτροφές, κοινωνικοποίηση, προβληματισμό σχετικά με την ομορφιά στην οποία ζουν και παίζουν - ναι ακόμη και να παίζουν! Δεν νομίζω ότι υπάρχει κάτι πιο χαρούμενο από το να βλέπεις έναν ελέφαντα χαρούμενο, να πιτσιλίζει νερό και να χαμογελά και γέλιο πάλι.

Ακόμα, μπορείτε να δείτε τις αναμνήσεις στοιχειωμένοι και πλήθος. Μερικές φορές όταν ανεβαίνουν σε ένα φράχτη, αρχίζουν να ταλαντεύονται και να βαριέται το κεφάλι τους. Το παρελθόν δεν μπορεί να διαγραφεί. Αλλά, εάν αυτά τα συναισθήματα μπορούν να μειωθούν ή να συμβούν λιγότερο συχνά ή με λιγότερη ένταση, τότε αυτό είναι ένα βήμα προς την επούλωση. Είναι τόσο προνόμιο να παρακολουθείτε και να αναζωπυρώνετε τη σπινθήρα της ψυχής τους. Αυτό με εμπνέει κάθε στιγμή, κάθε μέρα.

Αναφορά λογοτεχνίας

[1] Hugo, V. 1863. οι άθλιοι, Π. 179.

[2] Bradshaw, G.A. 2009 Elephants on the Edge: Τι μας διδάσκουν τα ζώα για την ανθρωπότητα. Πανεπιστημιακός Τύπος Yale.