Πώς να ξεπεράσετε τους κινδύνους της ταπείνωσης

Ταπείνωση είναι μια δημόσια υποβάθμιση ενός ατόμου. Συνήθως περιλαμβάνει μια πράξη εξουσίας έναντι ενός άλλου, ο οποίος στη συνέχεια γίνεται χαμηλότερος σε κατάσταση με άλλους που το γνωρίζουν. Η ταπείνωση προκαλείται χωρίς, από άλλους, που λαμβάνουν αποφάσεις που είναι άδικες και μερικές φορές ακραίες. Η ταπείνωση δεν είναι η ίδια με την ντροπή, η οποία προκύπτει από μέσα καθώς ένα άτομο σπάζει ένα πρότυπο. Η κλοπή που ανακαλύπτεται μπορεί να οδηγήσει σε ντροπή καθώς το άτομο πρέπει τώρα να αντιμετωπίσει την οικογένεια και τους φίλους υπό το φως της κλοπής. Εάν ο κλέφτης τοποθετηθεί στη φρουρά στη δημόσια πλατεία όπου μπορούν να περάσουν οι άνθρωποι, κοροϊδεύουν το άτομο, φτύνουν το άτομο και υποβαθμίζουν την ανθρωπότητα του ατόμου, τότε έχουμε ταπείνωση. Κάποιος μπορεί να νιώσει ντροπή χωρίς να ταπεινωθεί. μπορεί κανείς να ταπεινωθεί χωρίς να νιώσει ντροπή, ειδικά όταν το ταπεινωμένο άτομο δεν έχει κάνει λάθος.

Υπάρχουν πολλά σύγχρονα παραδείγματα ταπείνωσης χωρίς ντροπή. Για παράδειγμα, μια εταιρεία αποφασίζει να μειώσει το μέγεθος. Ο διευθυντής, κοντά στο τέλος της ημέρας την Παρασκευή, πλησιάζει τον Herbert, έναν 15χρονο υπάλληλο, του λέει να αφαιρέσει όλα τα υπάρχοντά του από το γραφείο του, και στη συνέχεια συνοδεύει τον Χέρμπερτ, μαζί με τον φύλακα, έξω από την πόρτα, ώστε ο Χέρμπερτ να μην δημιουργεί σκηνή στο γραφείο.

Μερικές φορές, η ταπείνωση μπορεί να είναι κάτι όχι τόσο εμφανές όσο το παραπάνω παράδειγμα, αλλά πιο λεπτό ή ακόμη και παθητικό. Η Μάρθα εργάστηκε στην ίδια εταιρεία για 12 χρόνια, ήταν επιμελής, ικανός εργαζόμενος, αλλά έλαβε ελάχιστες αυξήσεις μισθών. Τώρα είναι κάτω του μέσου μισθού στην εταιρεία και όλοι το γνωρίζουν. Όχι μόνο δεν παίρνει αυτό που της αξίζει, αλλά και το κοινό, στην περίπτωση αυτή οι άλλοι υπάλληλοι, το γνωρίζουν καλά.

Η ταπείνωση περιλαμβάνει εξουσία, στην πραγματικότητα κατάχρηση εξουσίας, έναντι εκείνων που είναι χαμηλότερης κατάστασης από εκείνους που τώρα ασκούν ακατάλληλα τη δύναμή τους. Η ταπείνωση περιλαμβάνει έλεγχο, μερικές φορές επιθετικό έλεγχο, για να εμποδίζει τους ανθρώπους να μιλούν το μυαλό τους ή να προσπαθούν να ασκήσουν μια δικαιοσύνη που είναι ενοχλητική για εκείνους που έχουν τη δύναμη.

Η αδυναμία αυτών των ταπεινωμένων μπορεί να δημιουργήσει ένα είδος έμαθε αδυναμία που μετατρέπεται σε θυμός σαν να μην υπάρχει πουθενά. Το άτομο μπορεί να θέλει να τρέξει, να νιώσει ανησυχία, ένα πρήξιμο θυμό που εξαντλεί την ενέργεια και μπορεί να οδηγήσει, μακροπρόθεσμα, σε μετα-τραυματικόςστρες.

Δεν έχω δει άφθονες προτάσεις για την αντιμετώπιση της ταπείνωσης με τρόπο που μπορεί να αποδειχθεί αποτελεσματικός στη μείωση αυτών των συμπτωμάτων στην παραπάνω παράγραφο. Για παράδειγμα, σε μία ανάρτηση εδώ Ψυχολογία Σήμερα, ο συγγραφέας προτείνει ότι το μαρτύριο είναι το αντίδοτο της ταπείνωσης. Το παράδειγμα είναι για ένα άτομο που πυροδοτήθηκε για να διαμαρτυρηθεί για ταπείνωση και το μαρτύριο του πυροδότησε μια επανάσταση. Ωστόσο, εάν αυτό είναι το αντίδοτο **, είναι τρομερό καθώς οι άνθρωποι θα έπρεπε να πεθάνουν για να αντιμετωπίσουν τα αποτελέσματα της ταπείνωσης. Σίγουρα πρέπει να υπάρχουν άλλοι τρόποι.

Μια άλλη ανάρτηση Ψυχολογία Σήμερα προτείνει ότι ο ταπεινωμένος άνθρωπος πρέπει να βρει τη δύναμη και αυτοεκτίμηση για να ξεπεραστεί η ταπείνωση, αλλά δεν είναι σαφές πώς να τα βρείτε. Επιπλέον, ο συγγραφέας προτείνει ότι ο ταπεινωμένος μπορεί να χρειαστεί να εγκαταλείψει τη ζωή που έχει οικοδομηθεί, όπως στην περίπτωση της Μάρθας παραπάνω, ως τρόπος να απομακρυνθεί από την ταπείνωση. Όπως και με την πρόταση του μαρτυρίου, η ιδέα της εγκατάλειψης μιας διάρκειας εργασίας φαίνεται να είναι μια ακραία μορφή αποκατάστασης που σίγουρα δεν πρέπει να θεωρείται ως ρουτίνα αυτοβοήθεια.

ο γνωστική-συμπεριφορική Η προσέγγιση μπορεί να είναι επωφελής όταν το άτομο δεν επηρεάζεται βαθιά λόγω της ταπείνωσης. Για παράδειγμα, πιστεύοντας ότι αυτοί που ασκούν τη δύναμή τους έχουν ταπεινωθεί σε κάποια σημεία της ζωής τους μπορεί να βοηθήσουν στην ανακούφιση του πόνου. Σκεφτείτε αυτήν τη σκέψη: Αυτή είναι μια και μοναδική περίπτωση ταπείνωσης και έχω πολλά παραδείγματα στα οποία έχω ενεργήσει δίκαια και άλλοι μου απάντησαν δίκαια. Τώρα σκεφτείτε αυτήν τη σκέψη: Όσοι έχουν την εξουσία δεν σκέφτονται πλέον τις ενέργειές τους απέναντί ​​μου καθώς ασκούν τη δύναμή τους τώρα προς ανυποψίαστους άλλους. Δεν είμαι στο μυαλό τους τώρα.

Θα ήθελα να προσφέρω τρεις άλλες προσεγγίσεις για να ξεπεράσουμε τη δύναμη της ταπείνωσης και τις συνέπειές της να αισθάνεσαι παγιδευμένος και θυμωμένος και να κατέχεις ένα θύμα Ταυτότητα για το υπόλοιπο της ζωής κάποιου:

1. Πρώτον, προτείνω στους ανθρώπους να γνωρίζουν τις συνέπειες της ταπείνωσης.

Μερικές φορές αυτές οι επιδράσεις δεν εμφανίζονται για μεγάλο χρονικό διάστημα και ξαφνικά εκδηλώνονται ως συμπτώματα μετατραυματικού στρες. Αν εμφανιστεί έντονο άγχος, για παράδειγμα, ένα χρόνο μετά τον Χέρμπερτ απομακρύνθηκε συνοπτικά από το δικό του καριέρα, μπορεί να μην συνδέσει το άγχος με την αύξηση των εντάσεων που ξεκίνησαν την ημέρα που τον οδήγησε ο φρουρός ασφαλείας. Εάν ένα άτομο έχει έντονη επίδραση είτε άγχους είτε βαθύ θυμού, μπορεί να είναι χρήσιμο να ρωτήσετε τον εαυτό σας: Μέσα στα τελευταία δύο χρόνια, έχω βιώσει ταπείνωση στα χέρια των πιο ισχυρών; Εάν ναι, τότε τα τρέχοντα συμπτώματα δεν είναι "από το μπλε" για να συγχέουν και να προκαλούν ακόμη περισσότερο άγχος.

2. Δεύτερον, προτείνω ότι οι ταπεινωμένοι θεωρούν αυτό που αποκαλώ να ενταχθώ στο Club of Humathy (που δεν είναι πραγματικός οργανισμός, αλλά ιδέα).

Πολλοί άνθρωποι που έχουν ζήσει υποδειγματικές ζωές έχουν ταπεινωθεί δημόσια. Ο Σωκράτης έθεσε φιλοσοφικά ερωτήματα και κατέληξε να καταδικάζεται από τις δυνάμεις της Αθήνας και η καταδίκη οδήγησε σε θάνατο. Ο Ιησούς ταπεινώθηκε στον σταυρό. Η Aung San Suu Kyi, νικητής του βραβείου Νόμπελ Ειρήνης του 1991, υπήρξε πολιτικός ακτιβιστής στη Βιρμανία. Πέρασε 15 χρόνια υπό κατ 'οίκον περιορισμό επειδή μίλησε για ατομική ελευθερία. Εκείνοι που αντιστάθηκαν στον ευρωπαϊκό κομμουνισμό μετά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο ταπεινώθηκαν δημόσια (βλέπε, για παράδειγμα, Mindszenty, 1974) και ο χρόνος και η ιστορία έχουν δείξει ότι οι διαφωνούντες ήταν στη δεξιά πλευρά της ιστορίας. Όλα αυτά βρίσκονται στη Λέσχη της Ταπείνωσης. Σκεφτείτε αυτό: Μοιράζομαι κάτι με τον Σωκράτη, τον Ιησού, την Aung San Suu Kyi και όλους τους ήρωες που αντιστάθηκαν στην κομμουνιστική αρπαγή στην Ευρώπη μετά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο. Μοιράζεστε μια αξία, μια αξιοπρέπεια, μια τιμή που πρέπει να δείτε.

3. Σκεφτείτε επιεικής εκείνοι που σας έχουν διώξει (Enright, 2012).

Αυτό δείχνει την αξία και την αξιοπρέπεια σας καθώς μπορείτε να σταθείτε στον πόνο σας και να μην προκαλεί πόνο στους ισχυρούς. Αυτό δείχνει την αξία και την αξιοπρέπεια σας καθώς αρνείστε να εκτοπίσετε τον θυμό σας ή ακόμα και το μίσος προς τους ανίσχυρους στην οικογένειά σας, όπως τα δικά σας παιδιά. Αυτό δείχνει τη νέα σας ταυτότητα: Δεν είμαι πια θύμα. Είμαι επιζών και ακόμη και ένας thriver που δεν θα περάσει πόνο σε άλλους.

Η δύναμη και η αυτοεκτίμηση μπορεί να αυξηθούν. Μια απόφαση να βάλει περισσότερη αγάπη στον κόσμο μπορεί να αυξηθεί. Τα αποτελέσματα της ταπείνωσης πιθανότατα θα μειωθούν και έτσι οι ισχυροί δεν θα έχουν αυτήν την εξουσία πλέον.