Επιλογή εκμάθησης και μεροληψίας μνήμης αλλά μην αποκλείετε την ελεύθερη βούληση

Ένας κοινός ορισμός του "ελεύθερη βούλησηείναι ότι ένα άτομο μπορεί να αποφασίσει ή να επιλέξει ανάμεσα σε πολλές εναλλακτικές λύσεις χωρίς να αναγκαστεί από φυσικούς νόμους, τύχη, μοίρα ή θεϊκή βούληση. Οι περισσότεροι από εμάς πιστεύουν ότι υπάρχουν καταστάσεις όπου είμαστε υπεύθυνοι για τις επιλογές μας και καμία εξωτερική δύναμη δεν μας υποχρεώνει να κάνουμε μια συγκεκριμένη επιλογή. Αλλά είναι μοντέρνο σήμερα οι επιστήμονες να επιμένουν ότι η ελεύθερη βούληση είναι μια ψευδαίσθηση. Στην πραγματικότητα, ισχυρίζονται, χωρίς αποδείξεις, ότι η συνείδηση ​​δεν μπορεί να κάνει τίποτα. Παρατηρεί μόνο λίγα πράγματα που κάνει το υπέροχο ασυνείδητο μυαλό. Η πιθανότητα τα προγράμματα συνειδητής σκέψης να ξεφεύγουν από την προκατειλημμένη σκέψη τους.

Οι άνθρωποι που πιστεύουν ότι οι άνθρωποι δεν έχουν ελεύθερη βούληση είναι πιεσμένοι να εξηγήσουν γιατί κανείς δεν είναι υπεύθυνος για τις επιλογές και τις ενέργειές του. Τι είναι αυτό που αναγκάζει ανόητη ή αποκλίνουσα συμπεριφορά; Ποιος ή τι μας υποχρεώνει να αποδεχτούμε έναν ηθικό κώδικα από οποιονδήποτε άλλο; Ποιος ή τι μας αναγκάζει να πιστέψουμε στον Θεό ή να είμαστε άθεος; Ποιος ή τι μας αναγκάζει να γίνουμε ένα συγκεκριμένο είδος ατόμου, χωρίς επιλογή να «βελτιώσουμε» τον εαυτό του με οποιονδήποτε αυτοπροσδιορισμό; Οι μαθησιακές εμπειρίες μπορεί

προκατάληψη τις επιλογές μας, αλλά είμαστε ελεύθεροι να απορρίψουμε τη μάθηση που δεν μας εξυπηρετεί καλά. Οι σοφοί άνθρωποι το κάνουν αυτό.

Οι ανθρώπινοι εγκέφαλοι κάνουν επιλογές συνειδητά και ασυνείδητα με αξιολόγηση σε πραγματικό χρόνο εναλλακτικών όσον αφορά την αναμενόμενη χρησιμότητα της προηγούμενης μάθησης από άλλες καταστάσεις. Αυτή η μάθηση συμβαίνει στο πλαίσιο της μαθημένης αίσθησης του εαυτού, η οποία ξεκινά ασυνείδητα στη μήτρα, καθώς οι νευρικές συνδέσεις κατασκευάζουν έναν χάρτη μερών του σώματος. Ο συνειδητός εγκέφαλος γνωρίζει ότι γνωρίζει την επεξεργασία επιλογών και λαμβάνει αποφάσεις υπό το φως μιας τέτοιας κατανόησης. Όταν μια δεδομένη εναλλακτική επιλογή δεν εξαναγκάζεται, το συνειδητό μυαλό γνωρίζει ότι δεν είναι υποχρεωμένο να δεχτεί καμία επιλογή, αλλά είναι "ελεύθερο" να επιλέξει οποιαδήποτε από τις διαθέσιμες επιλογές. Μπορεί να είμαστε δημιουργικοί κατασκευάζοντας συνειδητά άλλες εναλλακτικές από αυτές που παρουσιάζονται. Μια τέτοια συνειδητοποίηση μπορεί να οδηγήσει ακόμη και πολλές αποφάσεις στο υποσυνείδητο επίπεδο. Σε κάθε περίπτωση, τα νευρικά δίκτυα ζυγίζουν την πιθανή αξία κάθε εναλλακτικής και συλλογικά λαμβάνουν μια «απόφαση» αναστέλλοντας τα δίκτυα που οδηγούν σε λιγότερο ευνοημένες εναλλακτικές. Έτσι, επικρατεί η δραστηριότητα του δικτύου στην οποία βασίζεται η προτιμώμενη επιλογή και οδηγεί σε μια επιλεκτική βούληση. Αυτό που διέπει τη δραστηριότητα του δικτύου που προκαλεί την τελική επιλογή είναι η δραστηριότητα σε άλλα δίκτυα, η οποία με τη σειρά της διέπεται από αποθηκευμένες αναμνήσεις και επεξεργασία σε πραγματικό χρόνο των τρεχουσών επιλογών.

Αυτό που συνήθως μένει εκτός των συζητήσεων ελεύθερης θέλησης είναι το ζήτημα του πώς ένας εγκέφαλος εγκαθιστά αποθηκευμένο-μνήμη προτιμήσεις και πώς αξιολογεί τα τρέχοντα ενδεχόμενα. Αυτές οι λειτουργίες σίγουρα προκαλούν τα πράγματα να συμβούν, αλλά ποια είναι η αιτία της αιτίας; Κάθε δεδομένος εγκέφαλος μπορεί να επιλέξει εντός ορισμένων ορίων των μαθησιακών εμπειριών και της αποθηκευμένης μνήμης. Κυριαρχούμε σε αυτές τις επιλογές από ό, τι έχει μάθει ένας εγκέφαλος για την αξία του προσωπικού συμφέροντος που σχετίζεται με συγκεκριμένες πιθανές ανάγκες. Το κύκλωμα εγκεφάλου εκχωρεί τιμή και οι επιλεγμένες τιμές είναι σε μεγάλο βαθμό προαιρετικές επιλογές. Ο συνειδητός εγκέφαλος κατευθύνει τις επιλογές που διέπουν το σχηματισμό αξίας, την ενίσχυση και τη διατήρηση στη μνήμη.

Τώρα είμαστε αντιμέτωποι με την εξήγηση πώς νευρωνικό κύκλωμα Τα μοτίβα ώθησης (CIPs) που αντιπροσωπεύουν την αίσθηση του εαυτού μπορούν να έχουν ελεύθερη βούληση. Πρώτον, πιστεύω ότι ο εγκέφαλος κάθε ατόμου έχει ένα συνειδητό Avatar που δρα ως ενεργός παράγοντας για να ενεργεί στον κόσμο για λογαριασμό του ενσωματωμένου εγκεφάλου, όπως εξηγείται πληρέστερα στο πρόσφατο βιβλίο μου. Αυτό θυμίζει την ιδέα του 3ου αιώνα για ένα ομοιόμορφο, ένα "μικρό άτομο" μέσα στον εγκέφαλο. Μια σύγχρονη άποψη είναι ότι αυτός ο ομοιόμορφος υπάρχει με τη μορφή χαρτογραφημένων κυκλωμάτων σε έναν πιο παγκόσμιο χώρο εργασίας.

Ορισμένοι χάρτες δημιουργούνται υπό γενετικό έλεγχο. Αυτά περιλαμβάνουν τον τοπογραφικό χάρτη του σώματος στους αισθητήριους και κινητικούς φλοιούς. Στη συνέχεια, υπάρχει η ικανότητα κατασκευής σε πραγματικό χρόνο χαρτών της θέσης του σώματος στο διάστημα που βρίσκεται στο κύκλωμα του ιππόκαμπου και του ενδορρινικού φλοιού. Άλλοι χάρτες δημιουργούνται από την εμπειρία μάθησης από την σχεδόν άπειρη ικανότητα κυκλώματος του φλοιού συσχέτισης. Αυτό που μαθαίνουν αυτοί οι χάρτες αποθηκεύεται στη μνήμη ως διευκολυνμένες συνάψεις κυκλωμάτων και αναπτύσσεται "on-line" με τη μορφή παραστάσεων CIP για ό, τι είχε αρχικά μάθει. Νέα μάθηση υπάρχει επίσης ως αναπαραστάσεις CIP σε πληθυσμούς δικτύου. Έτσι, αυτό που έχει μάθει αποθηκεύεται ως αναμνήσεις στις οποίες μπορείτε να αποκτήσετε πρόσβαση αργότερα κατά τη λήψη αποφάσεων και επιλογών.

Το ίδιο το συνειδητό Avatar είναι ένας αστερισμός ορισμένων CIP που αντιπροσωπεύουν την αίσθηση του εαυτού του συνειδητού παράγοντα. Σίγουρα, εξ ορισμού, το Avatar μπορεί να κάνει επιλογές και αποφάσεις. Οι επιλογές Avatar μπορούν να εφαρμοστούν ασυνείδητα επειδή τα κυκλώματα Avatar είναι ενσωματωμένα στον παγκόσμιο χώρο εργασίας του ασυνείδητου νου. Η εγρήγορση απελευθερώνει τη συνείδηση ​​για να κάνει τις δικές της επιλογές και αποφάσεις. Η επεξεργασία του Avatar δεν είναι ούτε τυχαία ούτε αναπόφευκτη, και πιθανώς μπορεί να συμβεί με περισσότερους βαθμούς ελευθερίας από ό, τι βρίσκεται στο ασυνείδητο μυαλό. Η επεξεργασία των Avatar πιθανότατα εξελίσσεται μέσω μη γραμμικής χαοτικής δυναμικής παρά με γραμμική ντετερμινιστική επεξεργασία.

Εάν το συνειδητό Avatar υπάρχει ως ένα σύνολο CIP, πώς μπορεί κάτι τόσο "απρόσωπο" και φυσιολογικό όσο να έχει οποιοδήποτε είδος "θέλησης", πολύ λιγότερο ελεύθερης θέλησης; Σκεφτείτε ότι το "εικονικό εσείς" είναι το είδωλό σας. Ας θυμηθούμε ότι η «θέληση» είναι κάτι περισσότερο από μια πρόθεση που συνδέει σωματικές ενέργειες για να επιτύχει την πρόθεση. Αυτό το είδος σκέψης συμβαίνει επίσης στα κυκλώματα που ελέγχουν τα ασυνείδητα μυαλά. Αυτά τα κυκλώματα δημιουργούν αυτόματα ενέργειες σε απόκριση σε συνθήκες που απαιτούν απόκριση. Τέτοιες ενέργειες είναι στερεότυπα και άκαμπτα, αλλά όχι όταν υπάρχει συνειδητή ρύθμιση.

Κάθε εναλλακτική επιλογή επιλέγεται ως μοτίβα ώθησης κυκλώματος (CIPs) μέσα σε μια ομάδα νευρώνων. Η δραστηριότητα κάθε ομάδας αλληλεπιδρά με τους άλλους ― και με την αναπαράσταση CIP του συνειδητού Avatar. Το Avatar CIP είναι έτοιμο να επηρεάσει τη δραστηριότητα στους εναλλακτικούς υποπληθυσμούς και έτσι μπορεί να βοηθήσει στην καθοδήγηση του τελικού αποτελέσματος επεξεργασίας.

Το Avatar πρέπει να έχει κάποια κριτήρια για να προκαταλάβει μια δεδομένη επιλογή. Αυτά τα κριτήρια έχουν μάθει και θυμηθεί. Η δραστηριότητα Avatar CIP μπορεί να διαμορφώσει τις παραστάσεις εναλλακτικών επιλογών στο πλαίσιο της αυτογνωσίας σύμφωνα με την προηγούμενη μάθηση και τις εκτιμήσεις αξίας των τρεχόντων απρόβλεπτων. Η ύπαρξη προκατάληψης υποστηρίζει τον ντετερμινισμό σε αυτό το στάδιο της επιλογής, αλλά η προκατάληψη θα μπορούσε να είχε δημιουργηθεί νωρίτερα από συνειδητή ελεύθερη βούληση και εκτιμήσεις αξίας.

Ενώ είναι αλήθεια αυτό γενεσιολογία και η εμπειρία βοήθειας προγραμματίζει το κύκλωμα Avatar, το Avatar κάνει τη δική του μη γραμμική επεξεργασία και κάνει επιλογές σχετικά με το ποιος θα αλληλεπιδράσει και ποιες εμπειρίες αξίζει, προωθεί και επιτρέπει. Το Avatar μπορεί να επιμείνει ότι έχει ανάγκη να θυμάται μερικά μαθήματα εμπειρίας και το καθιστά σημείο να τα θυμάται. Εν ολίγοις, το Avatar μπορεί να βοηθήσει να διαμορφώσει αυτό που γίνεται.

Φαίνεται σε αυτό το Avatar ότι οι τρέχουσες συζητήσεις σχετικά με τον ντετερμινισμό και την ελεύθερη τάση θα αποκρύψουν τα σημαντικά θέματα της ανθρωπότητάς μας. Οι δωρεάν συζητήσεις θα μας αποσπάσουν από τη σωστή διαμόρφωση των θεμάτων σχετικά με τις ανθρώπινες επιλογές και την προσωπική ευθύνη.