Αναζήτηση για οικονομική ουτοπία, Μέρος 2

Η κοινωνία δεν εξυπηρετεί την οικονομία. Η οικονομία εξυπηρετεί την κοινωνία.

Αυτό φαίνεται προφανές και όμως βασικό για τον επανασχεδιασμό των χαρτών που μας καθοδηγούν προς την «ευημερία».

Η πρώτη Αναγέννηση απέδειξε ισχυρά ότι η πρόοδος της κοινωνίας είναι μια μεγαλύτερη ιδέα από την οικονομική πρόοδο. Οι ιστορικοί ανατρέχουν στον αναγεννησιακό αιώνα, από το 1450 έως το 1550, ως διάλειμμα της Ευρώπης από τους μεσαιωνικούς χρόνους έως τις αρχές της σύγχρονης εποχής. Τη δεκαετία του 1450, η Ευρώπη υστερούσε στον υπόλοιπο κόσμο σε πολλά μέτρα πολιτιστικής προόδου (π.χ. επιστήμη, εξερεύνηση, πλοήγηση, κατασκευή σιδήρου και χάλυβα, όπλα, γεωργία, κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα και χρονομέτρηση), αλλά μέχρι το 1550, η Ευρώπη έκανε άλμα σε κάθε άλλη περιοχή και καυχιόταν περισσότερους οργανωτικούς και ενεργειακούς πόρους από κάθε προηγούμενη πολιτισμός στη γη.

Αλλά κοιτάξτε πίσω την ίδια χρονική περίοδο μέσω του φακού της οικονομικής ανάπτυξης και, σύμφωνα με τους οικονομικούς ιστορικούς, δεν έγινε τίποτα

. Ο δυτικός πολιτισμός πέτυχε μερικές ιστορικές μεταβάσεις: από την τοπική στη διηπειρωτική αυτοκρατορία, ή από την αναζήτηση της αλήθειας στην Αποκάλυψη έως την εξεύρεση απαντήσεων στη σημερινή παρατήρηση. (Αυτή η φιλοσοφική μετατόπιση οδήγησε τελικά στην επιστημονική επανάσταση και στο Διαφωτισμό.) Αλλά το κατά κεφαλήν ΑΕγχΠ μόλις βγήκε. Οι στατιστικές οικονομικής ανάπτυξης δεν κατάφεραν να συλλάβουν αυτές τις μνημειακές αλλαγές, για τον απλό λόγο ότι η οικονομία είναι μόνο μια διάσταση της κοινωνίας. Ορισμένες αλλαγές ξεπερνούν την οικονομική διάσταση.

Οι έννοιες μας για «πρόοδο» και «ευημερία» πρέπει να κάνουν το ίδιο.

Για το σκοπό αυτό, το Μπουτάν μετρά φημισμένα την εθνική πρόοδο σύμφωνα με το Ακαθάριστη εθνική ευτυχία δείκτης. Το GNH ένα εγχώριο υποκατάστατο του ΑΕγχΠ που συνδυάζει την οικονομική ευημερία, την κοινωνική συνοχή και την περιβαλλοντική αειφορία "σε αναζήτηση μιας πιο ισορροπημένης κοινωνίας." Όλοι έχουμε ακούσει για το Μπουτάν ευτυχία ευρετήριο στα μέσα ενημέρωσης ταυτόχρονα. Αξίζει να περάσουμε δύο λεπτά από την πολυάσχολη ζωή μας περιηγηθείτε στις συγκεκριμένες διαστάσεις ότι η κυβέρνηση του Μπουτάν μετρά στην έκθεσή της για την «ευτυχία» του κοινού, όπως: συναισθηματική ισορροπία, πνευματικότητα, «Υγιείς μέρες» (σε αντίθεση με τις ασθένειες ημέρες), δεξιοτεχνίες (όπως ζωγραφική και ύφανση), ώρες ύπνου, θύματα (από έγκλημα, κατάχρηση ή άλλα), επίπεδα ρύπανσης και ποιότητα στέγασης. Ακούγεται λογικό. Κάθε νοικοκυριό ταξινομείται σε φάσμα από "Δυστυχισμένο" σε "Βαθύ ευτυχισμένο".

Οι φίλοι μου στο Συμβουλευτική ομάδα της Βοστώνης, όπου κάποτε δούλευα, έχω αναπτύξει ένα υποκατάστατο του ΑΕΠ που ονομάζεται ΣΕΔΑ, η Αξιολόγηση της Βιώσιμης Οικονομικής Ανάπτυξης, ως ένας άλλος τρόπος για να μετατοπίσουμε τον εθνικό στόχο από τον «πλούτο» (δηλαδή, το ΑΕγχΠ) σε «ευημερία». Θεωρεί στενότερο, αλλά ίσως πιο οικείο, σύνολο δεικτών: οικονομικοί παράγοντες όπως το ΑΕγχΠ, η ανεργία και η ανισότητα · δημόσια υποδομή, υγεία, εκπαίδευση και τα παρόμοια. Αρέσει την επιστολή μου την περασμένη εβδομάδα, Το SEDA επισημαίνει ότι, ενώ η παρακολούθηση της οικονομικής ανάπτυξης έχει νόημα, η εστίαση στην ανάπτυξη μόνο χάνει το νόημα. Η μετατροπή της οικονομικής ανάπτυξης σε γενική ευημερία δεν είναι αυτόματη και συμβαίνει πολύ διαφορετικά από χώρα σε χώρα.

Στην Κίνα, το κυβερνών Κομμουνιστικό Κόμμα, το οποίο έχει καταστήσει την οικονομική ανάπτυξη ως κύριο επίκεντρο τα τελευταία 30 χρόνια, φαίνεται έτοιμο να μεταρρυθμίσει το Σύνταγμά του στην ισχύ της κάθε πέντε χρόνια στα μέσα Οκτωβρίου για να καθιερώσει μια ευρύτερη έννοια ευημερία. Για να παραθέσω το επίσημη μετάφραση του επίσημου σχεδίου κειμένου από το επίσημο γραφείο προπαγάνδας: "Η λαϊκή αναπτυξιακή σκέψη πρέπει να εφαρμοστεί λύσει τα εμφανή προβλήματα που αντιμετωπίζει η χώρα και… για την προώθηση ισορροπημένων οικονομικών, πολιτικών, πολιτιστικών, κοινωνικών και οικολογικών πρόοδος."

ο Ίδρυμα αφύπνισης, διευθύνεται από έναν πρώην διευθυντή του Ο οικονομολόγος, σκέφτεται την ευημερία λιγότερο από την άποψη της προόδου και της ανάπτυξης, και περισσότερο από την άποψη της ελαστικότητα σε μια περίοδο ανθηρού κινδύνου. Κατατάσσει 35 πλούσιες δημοκρατίες ανάλογα με το πόσο προετοιμασμένοι φαίνεται να «αντιμετωπίζουν τις μεγάλες δυνάμεις που όλοι γνωρίζουμε ότι θα μας κολακεύσουν τις επόμενες δεκαετίες.» Η κατάταξή τους αφορά τη δημογραφία, την εκπαίδευση, καινοτομία, παγκοσμιοποίηση και θεσμική ισχύ. Κατατάσσουν την Ελβετία πρώτη, τον Καναδά 12η και την 23η ΗΠΑ.

Ακόμα και ο Πάπας συμμετέχει σε αυτήν τη συζήτηση. Στο δεύτερο εγκυκλικό του, Laudato Si ’(2015), ο Πάπας Φραγκίσκος γράφει:

Μια τεχνολογική και οικονομική ανάπτυξη που δεν αφήνει στον απόηχό της έναν καλύτερο κόσμο και μια υψηλότερη ποιότητα ζωής δεν μπορεί να θεωρηθεί πρόοδος. Συχνά, στην πραγματικότητα, η ποιότητα ζωής των ανθρώπων μειώνεται πραγματικά - από την επιδείνωση του το περιβάλλον, η χαμηλή ποιότητα των τροφίμων ή η εξάντληση των πόρων - εν μέσω οικονομικής ανάπτυξης.

Από μακροεντολή σε μικρο

Το σχέδιό μου ήταν να αλλάξω γρανάζια σε αυτό το σημείο, μακριά από τη μακροσκοπική ερώτηση «Τι σημαίνει ευημερία;» και αρχίστε να εξερευνούμε το μικρό ερώτημα του "Πώς μοιάζει να επιδιώκει κάτι άλλο εκτός από την ανάπτυξη εντός της οικονομίας;"

Επρόκειτο να μοιραστώ μερικές σκέψεις από το Ίδρυμα Ellen MacArthur σχετικά με τη μετάβαση από ένα γραμμικό σε ένα κυκλική οικονομία. Θα μοιραστώ ορισμένα παραδείγματα εταιρειών εκκίνησης που στοχεύουν σε μακροπρόθεσμα, σταθερά κέρδη και όχι σε βραχυπρόθεσμες, προσοδοφόρες εξόδους, όπως Meetup.org ή Pando καθημερινά.

Αλλά έφτασα ξανά το όριο λέξεων, οπότε… συντονίστε την επόμενη εβδομάδα.

Τρεις σύνδεσμοι για την πλοήγηση τώρα:

1. Ακούω στον ψυχίατρο της Οξφόρδης Ian McGilchrist. Σε αυτή τη συνέντευξη στο αυστραλιανό εθνικό ραδιόφωνο, μας βοηθά να κατανοήσουμε καλύτερα τον κόσμο χρησιμοποιώντας τα αριστερά και δεξί εγκέφαλοή, όπως τους αποκαλεί, το Δάσκαλος και ο απεσταλμένος του.
2. Ακολουθηστε Μέγιστο σήμα Αυτός είναι φυσικός στο MIT και προσπαθεί να κάνει τα ζητήματα που παρουσιάζονται από Τεχνητή νοημοσύνη προσιτό σε όλους, ώστε να μπορούμε όλοι να λάβουμε μέρος στη συζήτηση σχετικά με αυτό.
3. Παρακολουθώ ένα κλιπ για Όντας στο εξωτερικό στην Ιαπωνία, από τον φίλο μου και τον επαγγελματία YouTuber Chris Broad. Συναντηθήκαμε σε μια μεγάλη πτήση από το Λονδίνο προς τη Σιγκαπούρη νωρίτερα αυτό το έτος. Σε ένα από τα πιο πρόσφατα κλιπ του (είναι όλα σύντομα), ζει μέσα από την εμπειρία του να ξυπνήσει από έναν πύραυλο της Βόρειας Κορέας που πετά πάνω από πάνω. Αχ, τις στιγμές που ζούμε.