Οι Συντηρητικοί ή οι Φιλελεύθεροι έχουν περισσότερες προκατειλημμένες αντιλήψεις;

Όσο αυτό το άρθρο προσπαθεί να είναι αμερόληπτο, δείχνει ακόμα μια φιλελεύθερη κλίση και προσπαθεί να ωθήσει τους δημοκράτες ως την «καλή» πλευρά και τον φανταστικό άνδρα Μπομπ ως τον κακό. Μόνο προς το τέλος υπήρχαν μικρές ενδείξεις ότι οι δημοκράτες μπορεί να είναι κακοί. Και ακόμη και τότε καταφέρατε να κάνετε τη σκληρή δουλειά να φαίνεται χειρότερη συγκριτικά.

Είστε βέβαιοι ότι μόνο η αριστερά θέλει έναν κόσμο λιγότερο ρατσιστικό; Επειδή ω, κάνεις λάθος. Ο αδερφός μου είναι καφέ, είμαστε και οι δύο ακροδεξιά. Επιβραδύνω

Υπέροχο άρθρο. Η έρευνα που αναφέρετε είναι αρκετά διευκρινιστική. (Δεν είμαι ούτε φιλελεύθερος ούτε συντηρητικός.)

Τα γεγονότα δεν υποστηρίζουν καμιά αριστερή άποψη, όχι σε όπλα, ελεύθερη ομιλία, οικονομικά, κλίμα, φυλή, τα δύο - και μόνο δύο - φύλα ...

Το μόνο πράγμα που γνωρίζουμε με βεβαιότητα είναι ότι οι αριστεροί μπορούν να αντέξουν να κάνουν λάθος για τα πάντα και να αισθάνονται καλά για τον εαυτό τους.

Υποβλήθηκε από Magnum and Higgins στις 25 Μαΐου 2019 - 3:58 μ.μ.

• Απάντηση στο Magnum and Higgins
• Παραθέτω Magnum και Higgins

Υποβλήθηκε από KP Short στις 25 Μαΐου 2019 - 4:09 μ.μ.

• Απάντηση στο KP Short
• Παράθεση KP Short

Υποβλήθηκε από KP Short στις 25 Μαΐου 2019 - 4:09 μ.μ.

• Απάντηση στο KP Short
• Παράθεση KP Short

Θεωρώ ενδιαφέρον ότι καταλήγετε στο συμπέρασμα ότι οι Φιλελεύθεροι δεν είναι τόσο πρόθυμοι να συνεργαστούν με ανθρώπους από την άλλη πλευρά, το ίδιο ποσό στην άλλη πλευρά είναι πρόθυμο να συνεργαστεί μαζί τους. αλλά μην αναφέρετε τη φιλοσοφική ανισορροπία.

Πραγματικά, οι φιλελεύθεροι είναι πιο ανοιχτοί. Όχι με αυτούς με τους οποίους συνδέομαι. Η σκέψη τους είναι ότι είμαστε σωστοί κάνετε λάθος και δεν τολμάτε να διαφωνήσετε μαζί μας, και αν το κάνετε, είστε από εδώ.

Ενδιαφέρον άρθρο. Απλώς αναρωτιέμαι ποια πολιτική κλίση έχουν οι συγγραφείς; Ως πολιτικός ανεξάρτητος, έχω δει περισσότερους Φιλελεύθερους να ξεφεύγουν από ένα επιχείρημα λόγω της εισαγωγής του τρόπου με το οποίο το θέμα «με έκανε να νιώσω». (Δεν βασίζεται σε γεγονότα.) Όσον αφορά τον παράγοντα ευγένειας, περισσότεροι από τους συντηρητικούς μου φίλους είναι στην πραγματικότητα ευγενικοί και λιγότερο εγωιστές. Με εξέπληξε επίσης που βρήκα αυτό το γεγονός. Τα συντηρητικά κράτη είναι πιο γενναιόδωρα. Περισσότερα φιλελεύθερα κράτη έχουν αχαλίνωτο έγκλημα και οι άστεγοι είναι (στην πραγματικότητα) ένα πρόβλημα υγείας. Εκπληξη! Η Γιούτα έχει καταπληκτική φροντίδα αστέγων για τα προγράμματα αστέγων χωρίς κακά στο δρόμο. (Ακόμα δεν θέλω να ζήσω ούτε στη Γιούτα ή στην Καλιφόρνια.)

Όσον αφορά τις παρενοχλήσεις γυναικών: Αυτό φαίνεται να καλύπτει και τα δύο μέρη και τους αγώνες. Είναι ένα πρόβλημα με τον άνθρωπο. Φαίνεται ότι αγνοούν τους άνδρες του Dem που το κάνουν. Οι εκπρόσωποι συνήθως παραιτούνται ή αναγκάζονται να το αναγκάσουν. Παίρνουν περισσότερη δημόσια (ειδήσεις) ντροπή παρά στους Dems.

Αυτά είναι μόνο μερικά πράγματα που παρατηρούνται από έναν παρατηρητή.

Δώστε την άνοδο της ακροδεξιάς βίας, τις αυξανόμενες δολοφονίες ανθρώπων με βάση το φύλο, τη φυλή και τη θρησκεία, και το γεγονός ότι χωρίζουμε τα παιδιά από τους γονείς τους για να τα βάλουμε σε κλουβιά, είναι κάτι που θα ξεκαθαρίσουν για 50 χρόνια; Ή μήπως είστε άλλος ένας «λογικός» άνθρωπος που τον 19ο αιώνα θα είχε πει ότι οι καταργητές είναι υπερβολικά ακραίοι; Επειδή η αντίθεση της δουλείας ήταν ακραία κάποτε. Μήπως το Galileo το έκανε με λάθος τρόπο; Πιστεύετε ότι το μεσαίο έδαφος είναι καλό για δικό του, ανεξάρτητα από το ποιος τραυματίζεται; Πιστεύετε ότι όλες οι συγκρούσεις είναι μόνο άνθρωποι που δεν «παίρνουν» ο ένας τον άλλον; Επειδή η ιστορία αγαπά να ξεγελάσει ανθρώπους σαν κι εσένα). Δεν ξέρω αν προέρχεστε από ένα μέρος λανθασμένης συμπάθειας ή αποφυγής συγκρούσεων, αλλά κατευθύνεστε κατευθείαν για μετριότητα και λήθη. Ή ίσως είστε άλλος ναζιστικός συμπατριώτης που προσπαθεί να είναι έξυπνος.

«Δεν πρέπει ποτέ να υποτιμούμε τη δύναμη του πολιτιστικού προγραμματισμού. Κατά τον καθορισμό των πλαισίων των συμπεριφορών, των φιλοδοξιών, των φόβων και των πληγών μας, ο πολιτιστικός προγραμματισμός είναι το παν! Ο μόνος λόγος για τον οποίο οι άνθρωποι τρώνε σάρκα ζώων και εκκρίσεις θηλαστικών αγελάδων είναι η μαζική κατήχηση που όλοι λαμβάνουμε στα χέρια κάθε ιδρύματος στον πολιτισμό μας. " - Ο Γουίτλ

«Όταν το υπό εξέταση θύμα είναι ζώο εκτός του ανθρώπου - μέλος άλλου είδους - τότε ξαφνικά το ζήτημα της δουλείας ή της εκμετάλλευσης γίνεται θέμα« γνώμης ». Δηλαδή, μας Ο πολιτισμός υποστηρίζει την αδιαμφισβήτητη πεποίθηση ότι η ανθρώπινη δουλεία και η καταπίεση είναι λανθασμένη βασισμένη τουλάχιστον στην αρχή της δικαιοσύνης για όλους, ενώ η σκλαβιά και η καταπίεση των ζώων είναι απλά θέμα γνώμη. Είναι ηθικά σχετικό. Και εκεί έγκειται το πρόβλημα. Εκεί βρίσκεται η πολιτιστική μας προκατάληψη της ανθρώπινης υπεροχής. Εφόσον πιστεύουμε ότι το να είσαι μέλος άλλου είδους είναι ένας έγκυρος λόγος για εκμετάλλευση ή διάκριση ή για να χρησιμοποιήσουμε αυτό το «κατώτερο άλλο» ως κομμάτι μας ιδιοκτησίας, τότε δεχόμαστε τις ίδιες λανθασμένες πεποιθήσεις που εξορθολογίζουν την εκμετάλλευση με βάση τη θρησκεία, το χρώμα, τη φυλή, το φύλο και τη σεξουαλική προτίμηση. "- Robert Γκριλ

Οι αντιδράσεις σε αυτό το κομμάτι περιελάμβαναν ότι είμαι φασιστής ή ψυχολογικά. Όμως όχι ένας διανοητικά προκλητικός φασιστής. Επειδή ο πρώτος αναγνώστης πίστευε ότι είμαι πολύ μακριά προς τα δεξιά και ο δεύτερος ότι είμαι πολύ μακριά από την Αριστερά. Είμαι περήφανος που σημειώνω ότι μια ιδεολογία στις θέσεις δεν είναι ξεκάθαρη. Προσπαθούμε σκληρά να παρουσιάσουμε τα διαθέσιμα στοιχεία και μια ανάλυση που προτείνει, η οποία υποστηρίζεται και από άλλους μελετητές. Δεν συμφωνούν όλοι οι ερευνητές ότι οι ιδεολόγοι σε όλο το φάσμα προβάλλουν τις αξίες τους στις αντιλήψεις τους (ορισμένοι πιστεύουν ότι είναι ουσιαστικά ένα συντηρητικό φαινόμενο), αλλά οι περισσότεροι συμφωνούν ότι η προκατάληψη είναι διμερής. Αυτό δείχνουν τα στοιχεία.

Οι διχασμένες αντιδράσεις δείχνουν επίσης ένα άλλο από τα σημεία μας: οι άνθρωποι τείνουν να βλέπουν ποιες είναι οι αξίες τους και υπαγορεύουν οι ταυτότητες, φέρνοντάς τα σε αντίθετα συμπεράσματα ακόμα και όταν βλέπουν ακριβώς το ίδιο πράγμα.

ΜΜ