Τι σημαίνει αυθεντικό;

Ο Μπιλ Τζορτζ, ο πρώην διευθύνων σύμβουλος της Medtronic, μιλάει συχνά για την αναρρίχηση της εταιρικής σκάλας νωρίς καριέρα στο Honeywell και απογοητευμένος με τον εαυτό του. Αναφέρει ότι φοράει μανικετόκουμπα για να δοκιμάσει και να εντυπωσιάσει το διοικητικό συμβούλιο. Θυμάται, «Μια μέρα οδηγώ σπίτι. Είναι μια όμορφη μέρα. Κοίταξα στον καθρέφτη και είμαι άθλια. Δεν μου αρέσουν οι επιχειρήσεις στις οποίες συμμετέχω. Δεν είμαι παθιασμένος με αυτό, αλλά το πιο σημαντικό δεν μου αρέσει »(George, 2009). Ο Γιώργος ενεργούσε αυθεντικά για να εντυπωσιάσει τους άλλους και είχε μια προσωπική μεταμόρφωση που τον οδήγησε να αλλάξει βιομηχανίες και να αρχίσει να ενεργεί με τρόπο που αισθάνθηκε πιο σύμφωνος με τον «αληθινό εαυτό του». Συγκεκριμένα, όταν ο Γιώργος ξαναπαίρνει τον μετασχηματισμό, πυροδοτήθηκε κοιτάζοντας έναν καθρέφτη, ο οποίος πιθανώς αυξάνει τη συνείδηση ​​του εαυτός. Ο Γιώργος τελικά θα προχωρούσε στο Medtronic και θα έγραφε πολλά βιβλία για αυθεντικά

ηγετικες ΙΚΑΝΟΤΗΤΕΣ (π.χ. Craig, George, & Snook, 2015). Θα βοηθούσε επίσης στην ανάπτυξη του μαθήματος "Authentic Leadership", το οποίο αποτελεί κεντρικό μάθημα για την ηγεσία στο Harvard Business School.

Αυθεντικότητα κερδίζει έλξη στον τομέα της ηγεσίας, αλλά τι σημαίνει να είσαι αυθεντικός; Η αυθεντικότητα αφορά τη συνάφεια μεταξύ των βαθύτερων αξιών και πεποιθήσεών μας (δηλαδή, ενός «αληθινού εαυτού») και των ενεργειών μας. Όταν υπάρχει έλλειψη συνάφειας, αυτό οδηγεί σε μια συναισθηματική δύναμη που επιδιώκει μείωση. Αυτό θέτει μια επιστημονικά αόριστη αλλά αναγνωρίσιμη έννοια - την έννοια ότι υπάρχει ένας "αυθεντικός" ή "αληθινός εαυτός" από τον οποίο δημιουργείται αυτή η έλλειψη σύμφωνης (Harter, 2002; Sheldon, 2004; Strohminger, Knobe & Newman, 2017). Ενώ ένας «αυθεντικός εαυτός» είναι αναγνωρίσιμος από την καθημερινή μας εμπειρία, δεν είναι μια έννοια που ενσωματώνεται σε μεγάλο μέρος της ψυχολογίας. Όπως δηλώνει ο Ken Sheldon, διακεκριμένος καθηγητής ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο του Μιζούρι, «Αν και πολλοί από εμάς θα συμφωνούσαμε με τους λαούς σοφία ότι πρέπει να προσπαθήσουμε να είμαστε οι ίδιοι, οι κοινωνικο-γνωστικές θεωρίες δεν έχουν κανένα τρόπο να κατανοήσουν αυτήν τη δήλωση »(2004, σελ. 252).

Έτσι, η έννοια της αυθεντικότητας έχει έναν δύσπιστο λόφο για να ανέβει, ιδίως επειδή πολλές ψυχολογικές προσεγγίσεις - οι περισσότερες προφανώς η κοινωνική ψυχολογία με έμφαση στους καθοριστικούς παράγοντες της συμπεριφοράς - έχουν λίγη ικανότητα να «κατανοήσουν» αυθεντικότητα. Παρ 'όλα αυτά, η έννοια του «αυθεντικού εαυτού» συμφωνεί με μεγάλο μέρος της εμπειρίας μας. Μπορούμε να θυμηθούμε εύκολα τις εμπειρίες όταν ενεργούσαμε αυθεντικά - με τρόπο που αισθανόταν σε αντίθεση με τις βαθύτερες αξίες του ποιοι πιστεύουμε ότι είμαστε (βλ. Lenton, Bruder, Slabu, & Sedikides, 2013). Μπορούμε επίσης να θυμηθούμε περιπτώσεις ύπαρξης «αυθεντικού εαυτού μας», όταν μοιραστήκαμε ανοιχτά τις απόψεις και τις προοπτικές μας και αισθανθήκαμε επικυρωμένοι.

Ενώ είναι εύλογο, ωστόσο, η έννοια του αυθεντικός εαυτός δεν φαίνεται να μπορεί να συνυπάρχει καθώς παίζουμε διάφορους ρόλους στη ζωή μας - ως υπάλληλος, σύζυγος, φίλος και μέλος της οικογένειας. Αν όλοι παίζουμε διάφορους ρόλους, ποιος είναι ο "πραγματικός εμένα;" Αν και αλλάζουμε ρόλους με βάση το περιβάλλον μας, μπορούμε ακόμα να έχουμε αίσθηση του «αληθινού εαυτού». Οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι οι έφηβοι ανησυχούν για το τι είναι ο «αληθινός εαυτός τους» (Harter, 2002). Έχουν διερευνήσει αυτήν την ανησυχία έχοντας τα άτομα να απαριθμήσουν τα χαρακτηριστικά του εαυτού σε διαφορετικά σχεσιακά περιβάλλοντα (π.χ. με φίλους, στο σχολείο, με τη μητέρα ή τον πατέρα μας), και έπειτα τα άτομα να προσδιορίσουν ποια χαρακτηριστικά συγκρούονται - για παράδειγμα είναι “εξερχόμενος"Με φίλους αλλά"μελαγχολικόςΌταν βρίσκεστε κοντά στους γονείς (Harter, 2002). Τα άτομα ποικίλλουν στον αριθμό των χαρακτηριστικών που έρχονται σε διένεξη, που κυμαίνονται από 1 έως 15 ή 20 (Harter, 2002). Όταν αντιμετώπισε αυτές τις συγκρούσεις, ο Χάρτερ εξηγεί ότι ορισμένα άτομα «αγωνίστηκαν αυθόρμητα ποια από αυτά τα αντικρουόμενα χαρακτηριστικά αντιπροσωπεύουν αληθινή συμπεριφορά και ποια φαινόταν ψευδή »(2002, Π. 385). Ωστόσο, όταν υπάρχουν συγκρούσεις μεταξύ αυτών των χαρακτηριστικών, τα άτομα μπορούν να προσδιορίσουν τη συμπεριφορά «αληθινού εαυτού», χρησιμοποιώντας περιγραφές όπως «Ο« πραγματικός με μέσα »,« λέγοντας αυτό που πραγματικά πιστεύεις »,« εκφράζοντας τη γνώμη σου ». Αντίθετα, οι ψευδείς συμπεριφορές ορίζονται ως« ψεύτικο, «« δεν δηλώνει την αληθινή γνώμη σας »και« λέγοντας αυτό που νομίζετε ότι θέλουν να ακούσουν οι άλλοι »(Harter, Bresnick, Bouchey, & Whitesell, 1997, Π. 844).

Τελικά, είτε είμαστε «πολλαπλοί εαυτοί» είτε έχουμε «αληθινό εαυτό» και τα δύο και. Αντί να συζητάμε για το αν εμείς είτε έχεις πολλούς εαυτούς ή μόνο ένας αληθινός εαυτός, εμείς και τα δυο μετατοπίστε τον εαυτό μας δεδομένου του πλαισίου και έχουν μια αίσθηση αληθινού εαυτού. Έτσι, εάν έχουμε την αίσθηση ενός αληθινού εαυτού, μπορούμε να είμαστε λίγο πολύ αυθεντικοί σε αυτό και τα άτομα ποικίλλουν στην αυθεντικότητά τους. Κατά τη μέτρηση μεμονωμένων διαφορών ως προς αυτό, οι Wood et al. (2008) να κάνω ερωτήσεις όπως «πάντα είμαι δίπλα σε αυτό που πιστεύω» και «είμαι πιστός στον εαυτό μου στις περισσότερες καταστάσεις» (σελ. 399). Κάνουν επίσης ερωτήσεις σχετικά με το εάν αισθάνεστε αποξενωμένοι από τον εαυτό σας, με δηλώσεις όπως «Νιώθω έξω αγγίξτε με το «πραγματικό εγώ» - σαν την εμπειρία που περιγράφει ο Μπιλ Τζορτζ καθώς οδηγούσε σπίτι απόγευμα.

Εν ολίγοις, η αυθεντικότητα δεν είναι τόσο εφήμερη όσο φαίνεται. Έχει ένα αναδυόμενο σώμα έρευνας (πιο πρόσφατα βλ. Gan, Heller, & Chen, 2018) και, όπως ο Bill George, μπορούμε να θυμηθούμε περιπτώσεις μη αυθεντικής, συχνά λόγω της επιθυμίας να συμμορφώνομαι και εντυπωσιάστε τους άλλους. Επιπλέον, όπως μπορείτε να μαντέψετε, οι ερευνητές έχουν βρει μεγάλο αριθμό συσχετίσεων μεταξύ αυθεντικότητας και ευεξίας (Wood, et al, 2008). Επομένως, αξίζει να ασχοληθείτε με το ζήτημα της αυθεντικότητας και να το καταστήσετε μια πιο εμφανή εμπειρία για να προσπαθήσετε σε πολλά περιβάλλοντα, ακόμη και ίσως το πιο σημαντικό, στην εργασία.