Το διάταγμα Schadenfreude του Mao Tse-tung

Είναι φυσικό να αισθανόμαστε κάποια ευχαρίστηση όταν η ταλαιπωρία ενός άλλου ατόμου οδηγεί σε όφελος κάποιου, ειδικά σε ανταγωνιστικές καταστάσεις όπου το όφελος μπορεί να γίνει αισθητό τόσο άμεσα. Αλλά μερικοί άνθρωποι, ίσως επειδή είναι πιο εγωιστές από άλλους, μπορεί να αισθάνονται τέτοια σκανδαλισμό πιο αποτελεσματικά - και να ταλαιπωρούνται από τα πλήγματα των ενοχή. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η τάση να αισθάνεστε schadenfreude μπορεί να επιτύχει χαρακτήρα διάθεσης και να γίνει εξέχον χαρακτηριστικό του ατόμου προσωπικότητα. Νομίζω ότι μπορεί να γίνει μια υπόθεση ότι ο Μάο Τσε-τουνγκ ήταν ένα τέτοιο άτομο.

Το βασίζω σε μια πλούσια βιογραφία των Κινέζων ηγέτης, Mao: Η ανείπωτη ιστορία, από τους Jung Chang και Jon Halliday, που φέρνουν στο φως σχετικά νέες πληροφορίες σχετικά με την ψυχή του Μάο, τον ακραίο εγωισμό του και την εγωκεντρικότητά του. Με πρόσβαση σε έγγραφα που δεν είναι διαθέσιμα σε προηγούμενους βιογράφους των Μάο, Τσανγκ και Χάλεϊντ, συγκεντρώστε τις λεπτομέρειες του ζωή μέσω συνεντεύξεων με εκατοντάδες ανθρώπους σε διάφορα επίπεδα κινεζικής ζωής που έζησαν και επέζησαν μέσω του καθεστώς. Η εικόνα του Μάο που εμφανίζεται, αν και αμφιλεγόμενη, δείχνει έναν άντρα που φάνηκε να νοιάζεται για κανέναν εκτός από τον εαυτό του και για τον οποίο ο schadenfreude ήταν δεύτερη φύση.

Αυτό που φάνηκε να οδηγεί τον Μάο περισσότερο ήταν η επιθυμία για εξουσία. Για το μεγαλύτερο μέρος της ενήλικης ζωής του, συνέχισε τη φιλοδοξία του με αδιάκοπο ζήλο και αποφασιστικότητα, διαθέτοντας οποιονδήποτε, συμπεριλαμβανομένης της οικογένειας και πιστούς φίλους, εάν αυτό θα προωθούσε τους σκοπούς του. Το πιο αναλώσιμο ήταν ο Κινέζος αγρότης. Ο Μάο ήταν διαφορετικός βαθμός υπεύθυνος για τους 70.000.000 θανάτους τους - ένας αριθμός πολύ μεγαλύτερος από αυτόν που αποδίδεται στον Χίτλερ ή τον Στάλιν - καθώς σχεδίαζε, νύχι, τρομοκρατούσε και ταύρωσε τον δρόμο του στην κορυφή. Είναι μια παραμυθένια ιστορία βασανιστηρίων, τρόμου, πόνου και άσεμνης ανθρώπινης καταστροφής. Στην πορεία, ο Τσανγκ και ο Χάλεϊντ αποκαλύπτουν τις ιδιαιτερότητες των μεθόδων του Μάο, των πολιτικών και της τακτικής που παρήγαγαν ανθρώπινα δεινά. Επειδή τα ανθρώπινα δεινά προχώρησαν στον Μάο στόχους, του έφερε χαρά.

Από νεαρή ηλικία, ο Μάο γοητεύτηκε από τον τρόμο και τη δολοφονία, αλλά αυτό που τον ενδιέφερε περισσότερο ήταν πώς ο τρόμος και η δολοφονία θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για να αποκτήσουν εξουσία. Μια από τις αγαπημένες του μεθόδους για να χτυπήσει το φόβο και παράνοια στους πολίτες ήταν να κάνουν τους ανθρώπους να κατηγορούν τους άλλους ότι είναι αντεπαναστάτες. Ο Μάο δεν ενδιαφερόταν για το αν ένα άτομο ήταν στην πραγματικότητα αντεπαναστάτης, εκτός αν το άτομο ήταν έξω για να υπονομεύσει τα ενδιαφέροντά του. Απλώς ήθελε οι άνθρωποι να φοβούνται ότι κατηγορούνται για ένα.

Χρησιμοποιώντας αυτήν τη μέθοδο, θα διατάξει μια ομάδα ανθρώπων να στρογγυλοποιηθεί και να βασανιστεί με τρόπους αδιανόητους, αλλά επινοήθηκε δημιουργικά και ενθαρρύνθηκε με ενθουσιασμό από τον ίδιο τον Μάο, μέχρι που ομολόγησαν για εγκλήματα κατά του Κατάσταση. Και πάλι, φαινόταν άσχετο αν είχαν πραγματικά αυτές τις σκέψεις. Μόλις οι κρατούμενοι είχαν ομολογήσει, τους ζητήθηκε να ονομάσουν άλλους, οι οποίοι στη συνέχεια υποβλήθηκαν στην ίδια διαδικασία. Συνήθως, όλοι οι κρατούμενοι εκτελέστηκαν, συχνά στο κοινό, για να τρομοκρατήσουν περαιτέρω άλλους. Από την άποψη του Μάο, ήταν αποτελεσματικό. χρησιμοποίησε τέτοιες τακτικές για τον έλεγχο ολόκληρης της Κίνας. Επειδή τα βασανιστήρια λειτούργησαν, γιατί έφερε στον Μάο αυτό που ήθελε, του έδωσε εξαιρετικό σκαντέντ.

Κατά τη διάρκεια της πλήρους εφαρμογής αυτής της τεχνικής, καθώς οι κομμουνιστές κρατούσαν όλο και περισσότερο έδαφος, θα παρακολουθούσε τον αριθμό των εκτελεσθέντων ατόμων. Ορισμένες επαρχίες υστερούσαν σε σχέση με άλλες και αυτό τον δυσαρέστησε. Σε μια περίπτωση ήταν ιδιαίτερα δυσαρεστημένος από μια επαρχία που ήταν αργά στην εκτέλεση των εντολών του, και έδωσε εντολές για την αντιμετώπιση της αντίστασής τους. Αργότερα, όταν είδε στοιχεία που δείχνουν ότι το πρόβλημα διορθώθηκε και ο ρυθμός εκτέλεσης ήταν αρκετά υψηλός, εξέφρασε μεγάλη χαρά σε αυτήν τη διόρθωση. Αλλά τα ίδια τα βασανιστήρια δεν ήταν αυτά που έφεραν στον Μάο ευχαρίστηση όσο και τις επιπτώσεις που είχε στην επίτευξη των στόχων του. Σύμφωνα με τους Chang και Halliday, ο Μάο δεν ήταν σαδιστής. Ήταν η επιθυμία για εξουσία που τον οδήγησε.

Η εγωιστική φύση του Μάο αποκαλύφθηκε από τη νεολαία του. Ο Μάο αγαπούσε να ξαναγράψει την ιστορία μιας αντιπαράθεσης που είχε με τον πατέρα του όταν ήταν αγόρι. Αυτός και ο πατέρας του δεν τα πήγαν. Ο πατέρας του ήταν σκληρός εργάτης και περίμενε ότι ο Μάο θα εργαζόταν εξίσου σκληρά με αυτόν, αλλά ο Μάο δεν άρεσε στη σκληρή δουλειά, ειδικά στη χειρωνακτική εργασία. Θα υποστήριζε ότι ο πατέρας του, καθώς είναι μεγαλύτερος, θα έπρεπε να κάνει περισσότερη δουλειά, μια στάση που κάθε κινέζος πατέρας θα έβρισκε περήφανος. Ο τρόπος του Μάο εξοργίζει τον πατέρα του, ο οποίος συχνά χτυπούσε τον Μάο για την τεμπελιά του. Ως αποτέλεσμα, ο Μάο τον μισούσε. Σε μια περίπτωση, ο Μάο και ο πατέρας του άρχισαν να διαφωνούν μπροστά στους καλεσμένους. Όπως κάποτε περιέγραψε ο Μάο το γεγονός:

“Ο πατέρας μου με επιδίωξε μπροστά τους, αποκαλώντας με τεμπέληδες και άχρηστο. Αυτό με εξόργισε. Τον τηλεφώνησα ονόματα και έφυγα από το σπίτι... Ο πατέρας μου... με κυνήγησε, κατάρα καθώς και με έδωσε εντολή να επιστρέψω. Έφτασα στην άκρη μιας λίμνης και απείλησα να πηδήξω αν έφτασε πιο κοντά... Ο πατέρας μου υποχώρησε" (Chang & Halliday, 2005, σελ. 6)

Ο Μάο ήταν περήφανος για το πώς αντιμετώπισε την κατάσταση και φάνηκε να διασκεδάζει με την αφήγηση αυτής της ιστορίας. Δεν αποτελεί έκπληξη, όταν ο Μάο ήταν στα 40 του, ο θάνατος του πατέρα του τον άφησε κρύο και αδιάφορο. Καθώς ο πατέρας του πέθανε, ζήτησε να τον επισκεφτεί ο Μάο. Ο Μάο αρνήθηκε.

Ο εγωισμός του Μάο ήταν υπερβολικός. Ο Τσανγκ και ο Χάλεϊντ υποδηλώνουν ότι η ηθική του πυξίδα ήταν αντίστροφη. Σε αυτόν, αυτό που ήταν καλό και ηθικό ήταν αυτό που προωθούσε τους στόχους του. Δεν είχε ψευδαισθήσεις γι 'αυτό, και μάλιστα ήταν περήφανος γι' αυτό. Ο Μάο σκέφτηκε μέσα από το πλήρως εγωιστικό του ηθικό φιλοσοφία από μικρή ηλικία - ακόμη και γράφοντας ένα δοκίμιο που σκιαγραφεί τη φιλοσοφία σε ηλικία 24 ετών. Για τον Μάο, για παράδειγμα, συνείδηση ήταν μια ανόητη, άσχετη έννοια, εάν παρεμποδίζει τις επιθυμίες του

Ο Μάο προσπάθησε να δώσει όλες τις πιθανές ανέσεις στο πλάσμα. Κατά τη διάρκεια του «Great March», μυθολογείται από τον Edgar Snow in Red Star Over China, Μπορεί να έχει κάνει μικρή πορεία, στο βαθμό που ο Τσανγκ και ο Χάλεϊντ μπορούν να κρίνουν με βάση την ερμηνεία των διαθέσιμων αποδεικτικών στοιχείων. Αυτός και πολλοί από τους αξιωματικούς του μπορεί να έχουν μεταφερθεί σε καρέκλες φορείων, ενώ ο υπόλοιπος στρατός υπέφερε από έλλειψη φαγητού και εξάντλησης. Ο Μάο εμφανίστηκε αδιάφορος για τη δυστυχία τους. Ήταν περίεργος να ακούσει τον πόνο που υπέφεραν άλλοι, για τις συνέπειές του από μόνος του. Στην πραγματικότητα, ο θάνατος εκατομμυρίων ήταν κάτι που πρέπει να γιορτάσουμε. Κατά τη διάρκεια του «μεγάλου άλματος προς τα εμπρός» στα τέλη της δεκαετίας του 1950, για παράδειγμα, ο Μάο χρησιμοποίησε το φαγητό που χρειαζόταν Οι Κινέζοι θα αποκτήσουν το υλικό και την τεχνική τεχνογνωσία από τη Ρωσία και άλλο σοβιετικό μπλοκ χώρες. Οι αποφάσεις του Μάο υπερέβησαν και λιμοκτονούσαν εκατομμύρια Κινέζους και τους έστειλαν σε πρώιμους τάφους. Σύμφωνα με την έρευνα των Chang και Halliday, αυτό δεν απασχολούσε τον Μάο. Είδε τα πτώματά τους ως πιθανό λίπασμα, κυριολεκτικά.

Τι έκανε τον Μάο να αισθάνεται άσχημα; Γενικά, όταν συνέβαιναν δύο πράγματα. Πρώτον, απογοητεύτηκε όταν οι πολλές επιδοτήσεις του δεν ικανοποιήθηκαν, είτε αφορούσαν χρόνο για ανάγνωση, ευκαιρίες κολύμβησης ή πρόσβαση σε νεαρές γυναίκες. Δεύτερον, και πιο κριτικά, θα μπορούσε να γίνει έξαλλος ή μελαγχολικός όταν του όνειρα της επίτευξης του καθεστώτος της υπερδύναμης αποτρέπονταν.

Κάποτε, υπέστη διανοητική βλάβη. Αυτό ήταν προς το τελευταίο μέρος του μακρού αγώνα του με τον εθνικιστή ηγέτη, Τσιάνγκ Κάι-Σεκ. Ενάντια στις συμβουλές των στρατηγών του, διέταξε επίθεση εναντίον των εθνικιστικών πόλεων της Μαντζουρίας. Αν και ο στρατός του είχε μόνο τουφέκια και δεν ήταν καλά εκπαιδευμένος ενώ ο Εθνικιστής είχε πυροβολικό, ήταν καλά οχυρωμένος στις πόλεις και ήταν πολύ καλά εκπαιδευμένος, διέταξε τον στρατό του να επιτεθεί ακόμη και έτσι. Οι δυνάμεις του Μάο εύκολα νικήθηκαν και σκοτώθηκαν σε τρομερούς αριθμούς. Τελικά, έπρεπε να υποχωρήσουν στις αγροτικές περιοχές και πέρα ​​από τα σύνορα σε ρωσική κρατούμενη περιοχή. Φαινόταν σαν τα όνειρα του Μάο να κυριαρχούν στην Κίνα και να δημιουργήσουν μια παγκόσμια υπερδύναμη, πολύ απίθανο να συναντηθούν, καταστρέφοντας έτσι την ψυχή του Μάο. Το ότι η απόφασή του είχε προκαλέσει το θάνατο χιλιάδων ανδρών του και είχε καταστρέψει την ύπαιθρο των περισσότερων από τους πόρους της ήταν εκτός σημασίας.

Θα μπορούσε κανείς να υποστηρίξει ότι η τάση του Μάο να απολαμβάνει τα βάσανα των άλλων μοιάζει περισσότερο με τον σαδισμό, παρά με τον schadenfreude. Ο σαδισμός περιλαμβάνει μια ιδιαίτερη απόλαυση στο να προκαλεί πόνο σε άλλους για δικό του χάρη. Από νωρίς στην μακρόχρονη ανάδοσή του στον υπέρτατο κυβερνήτη, ο Μάο ανακάλυψε και καλλιέργησε μια αγάπη για σκληρότητα. Όταν ο Μάο είδε πώς τα αφεντικά των αγροτών ταπεινώθηκαν, τρομοκρατούσαν και χτύπησαν τα θύματά τους, γοητεύτηκε. Ωστόσο, πάλι, ο Τσανγκ και ο Χάλεϊντ υποστηρίζουν ότι δεν ήταν προφανής σαδιστής. Μου ενθουσιάστηκε περισσότερο γιατί είδε αυτές τις ενέργειες να λειτουργούν προς τους στόχους της κομμουνιστικής δύναμης και των δικών του. Ο Μάο επέμεινε ότι οι αγρότες αυξάνουν την παραγωγή σιτηρών και στη συνέχεια πήραν το μεγαλύτερο μέρος αυτής της παραγωγής για να αποκτήσουν όπλα και τεχνολογία από τη Ρωσία. Αυτό προκάλεσε μαζική πείνα σε επίπεδο άνευ προηγουμένου στην παγκόσμια ιστορία: 30 εκατομμύρια μπορεί να είναι μια συντηρητική εκτίμηση. Όπως υποδηλώνουν οι Chang και Halliday, αυτοί οι θάνατοι δεν είχαν σχέση με τον Μάο, του οποίου οι εμμονές επιτυγχάνουν την κατάσταση της υπερδύναμης το συντομότερο δυνατό.

Στις μέρες του Μάο που πεθαίνουν, ο Τσανγκ και ο Χάλεϊντ παρέχουν αποδείξεις ότι ασχολήθηκε με άλλους ηγέτες στην ιστορία των οποίων τα όνειρα της κατάκτησης και της δόξας δεν είχαν πραγματοποιηθεί. Είναι αξιοσημείωτο ότι ο Richard Nixon έλαβε τα περισσότερα ενσυναίσθηση, αφού αναγκάστηκε να παραιτηθεί μετά το σκάνδαλο της Watergate. Ο Μάο έστειλε τις θερμές ευχές του στον Νίξον μέσω της Ίμελντα Μάρκος των Φιλιππίνων και κάλεσε τον Νίξον για δεύτερη επίσκεψη στην Κίνα. Όταν ο Αιθιοπικός δικτάτορας Χαϊέλ Σελάσι πέθανε στη φυλακή μετά από στρατιωτικό πραξικόπημα, ο Μάο ένιωσε βαθιά λυπημένος. Ο Μάο ήταν πάντα φοβισμένος να υποστεί τη δική του ανατροπή, και έτσι φαινόταν ότι ο θάνατος των δεσπότων τον χτύπησε εκεί που έζησε και όπου ζούσε μόνο - τη δική του δύναμη και ευημερία.

Τα τελευταία δύο χρόνια της ζωής του, πολλά στοιχεία δείχνουν ότι ο Μάο καταναλώθηκε με οίκτο και απογοήτευση. Η πραγματική κατάσταση της υπερδύναμης τον είχε διαφύγει. Οι βιομηχανίες ήταν ουσιαστικά άχρηστες καθώς έβγαλαν ελαττωματικό προϊόν, όπως εκατοντάδες αεροπλάνα που δεν πέταξαν και πλοία που δεν ανταποκρίνονταν στα πρότυπα της υπερδύναμης. Ένα χρόνο πριν πέθανε, όταν συναντήθηκε με τον Κίσινγκερ, παραδέχτηκε ότι η Κίνα ήταν μακριά από μια υπερδύναμη και, στην πραγματικότητα, ήταν «πίσω». Και έτσι, εάν ένιωθε συγνώμη για κανέναν, πραγματικά, ήταν ο ίδιος. Φώναζε πλημμύρες δακρύων όταν μιλούσε για τους στόχους που δεν είχε επιτύχει. Αν ο schadenfreude ήταν ένα συχνό συναίσθημα στην άνοδο του στην κορυφή, τα τελευταία χρόνια πικρής απογοήτευσής του, πήρε τη θέση του ο εαυτός.