Δικαιώματα, ευθύνες και όπλα

Με δικαιώματα έρχονται ευθύνες. Αυτό ισχύει για πολλά από τα σημαντικά ηθικά δικαιώματα που αναγνωρίζονται ως νομικά δικαιώματα από το Σύνταγμα των ΗΠΑ. Τα δικαιώματα στην ελευθερία του λόγου, στην ελευθερία του Τύπου και στη θρησκευτική ελευθερία είναι υποθετικός δικαιώματα. Κάποιος πρέπει να πληροί ορισμένες προϋποθέσεις για να ασκήσει αυτά τα δικαιώματα και μπορεί να χαθούν εάν δεν το πράξει.

Αυτό ισχύει επίσης για το δικαίωμα κατοχής και χρήσης όπλου. Τόσο η κατανόησή μας για το ηθικό δικαίωμα κατοχής και χρήσης όπλου όσο και πώς ο νόμος κωδικοποιεί αυτό το δικαίωμα πρέπει να αντικατοπτρίζει αυτό το γεγονός.

Υπάρχουν όρια για όλα τα συνταγματικά μας δικαιώματα. Είναι παράνομο (και ανήθικο) να φωνάζεις "Fire!" σε ένα γεμάτο θέατρο όταν δεν υπάρχει φωτιά. Το χάος που προκύπτει θα μπορούσε να βλάψει τους ανθρώπους μέσα και γύρω από το θέατρο, ενδεχομένως να οδηγήσει σε τραυματισμό ή ακόμη και θάνατο. Ακόμα και κάτι τόσο κεντρικό όσο η ελευθερία να ασκεί κανείς τη θρησκεία έχει όρια. Είναι παράνομο και ανήθικο να ασκείς ανθρώπινες θυσίες, ακόμα κι αν είναι βασικό για τη θρησκεία σου. Το ίδιο ισχύει και για το δικαίωμα κατοχής όπλου. Είναι περιορισμένη με διάφορους τρόπους (

και πρέπει να υιοθετηθούν περισσότερα όρια). Αυτά τα όρια δικαιολογούνται από πιθανή βλάβη σε άλλους. Ο στόχος αυτών των ορίων είναι να επιτρέπεται σε όσους είναι αρμόδιοι και υπεύθυνοι να ασκούν το δικαίωμά τους να κατέχουν και να χρησιμοποιούν πυροβόλο όπλο για την αυτοάμυνα και τον αθλητισμό, ενώ καθιστά λιγότερο πιθανό ότι όσοι δεν πρέπει να κατέχουν και να χρησιμοποιούν πυροβόλα όπλα θα μπορούν να το κάνουν.

Εδώ, ως μέρος της αιτιολόγησης για την ύπαρξη τέτοιων ορίων, είναι σημαντικό να τονιστεί η ιδέα ότι με δικαιώματα έρχονται ευθύνες. Συχνά αυτές οι ευθύνες συνδέονται με τα δικαιώματα που έχουν άλλα άτομα. Όπως κάποιοι θέλουν να πουν, "Το δικαίωμά σας να κουνάτε το χέρι σας τελειώνει εκεί που ξεκινά η μύτη μου." Τα δικαιώματά σας, οι ελευθερίες σας, περιορίζονται όταν αρχίζουν να προσκρούουν μόνα μου με σημαντικό τρόπο. Ομοίως, λοιπόν, το δικαίωμα κατοχής όπλου περιορίζεται όταν αυτή η ελευθερία απειλεί τα δικαιώματα των άλλων.

Υπάρχουν τουλάχιστον δύο ηθικά δικαιώματα που διαθέτουν όλα τα ανθρώπινα όντα, τα οποία έχουν σημασία εδώ. Εχουμε το δικαίωμα να ζει με ασφάλεια, και το δικαίωμα να ζούμε στην ελευθερία. Αυτά τα δικαιώματα σχετίζονται με εκείνους που επιλέγουν να κατέχουν όπλο, και σε εκείνους που δεν το έχουν. Πως και έτσι?

Όσοι θέλουν να έχουν ένα όπλο έχουν το δικαίωμα να το κάνουν. Το δικαίωμα να ζει με ασφάλεια δίνεται συχνά ως δικαιολογία για αυτό, καθώς και το δικαίωμα ελεύθερης επιλογής. Αυτό έχει νόημα και είναι σημαντικό. Ωστόσο, δεν δικαιολογεί απαραίτητα το status quo. Αυτό συμβαίνει επειδή άλλα μέλη της κοινωνίας έχουν επίσης τα ίδια δικαιώματα. Αυτά τα δικαιώματα περιορίζουν και τα δύο που έχει το δικαίωμα να έχει όπλο και πως αυτοί που διαθέτουν όπλο το χρησιμοποιούν.

Για παράδειγμα, το δικαίωμα να ζει με ασφάλεια σημαίνει ότι οι μαθητές έχουν το δικαίωμα να πάνε στο σχολείο χωρίς φόβος να πυροβοληθεί. Οι άνθρωποι έχουν το δικαίωμα να πάνε στη δουλειά, στις ταινίες ή σε μια βόλτα χωρίς τον ίδιο φόβο. Πρέπει να είναι ελεύθεροι να κάνουν τέτοια πράγματα χωρίς να πυροβολούνται. Οι άνθρωποι που είναι αυτοκτονικός έχουν επίσης δικαίωμα στην ασφάλεια, και θα πρέπει να είναι πιο δύσκολο για αυτούς να αποκτήσουν πρόσβαση σε ένα πυροβόλο όπλο προκειμένου να τα προστατεύσουν από τη λήψη βιασύνης και μη αναστρέψιμης απόφασης.

Τα όρια ιδιοκτησίας όπλων δικαιολογούνται από τα δικαιώματα στην ελευθερία και την ασφάλεια που έχουμε όλοι μας. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να κάνουμε ό, τι μπορούμε για να κρατήσουμε τα επικίνδυνα, ανήθικα και ανίκανα άτομα να πάρουν όπλα, γιατί αυτό θέτει σε κίνδυνο τα δικαιώματα των άλλων στην ασφάλεια και την ελευθερία. Η απροσδιόριστη πρόσβαση στα όπλα ή οι χαλαροί νόμοι θέτουν σε κίνδυνο αυτά τα δικαιώματα στην ασφάλεια και την ελευθερία. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να εξισορροπήσουμε το δικαίωμα κατοχής όπλου με τα άλλα δικαιώματα που παίζουν. Και μπορούμε να το κάνουμε αυτό χωρίς να απαγορεύσουμε όλα τα όπλα από όλους τους ανθρώπους και χωρίς να συνεχίσουμε να αποδεχόμαστε το status quo.

Ακούμε πολλά για το δικαίωμα κατοχής όπλου, αλλά πρέπει να καταρτίσουμε νόμους και να καλλιεργήσουμε μια κουλτούρα που δίνει έμφαση στις ευθύνες που συνοδεύουν αυτό το δικαίωμα. Όσοι δεν μπορούν να εκπληρώσουν τις ευθύνες δεν πρέπει να έχουν το δικαίωμα.