Τι βία καυσίμων;

Όταν ο βρετανός αξιωματικός του στρατού Mike Martin τοποθετήθηκε στο Αφγανιστάν, ρώτησε γιατί η αφήγηση που περιβάλλει τον πόλεμο - την υπεράσπιση της ελευθερίας και της δημοκρατίας - δεν αντικατοπτρίζει την πραγματικότητά του. Η σύγκρουση φαινόταν να μην έχει θρησκεία ηθική, ή ιδεολογία, αλλά σε τοπικές, πρωταρχικές παρορμήσεις για επιβίωση, γη και φυλετική πίστη. Ο Μάρτιν διερευνά αυτήν την ασυμφωνία και τις εξελικτικές ρίζες του πολέμου, στην έρευνά του στο King's College London και στο νέο του βιβλίο, Γιατί πολεμάμε.

Ποιες εξελικτικές ανάγκες οδηγούν στη βία;

Δύο μονάδες δίσκου - κατάσταση και ιδιοκτησία - μας διαμόρφωσαν για να πολεμήσουμε και να ξεφύγουμε από τη βία. Στην εποχή των λίθων, ανταγωνισμός για την κατάσταση - που οδηγεί σε περισσότερους σεξουαλικούς συντρόφους και περισσότερα παιδιά - δημιούργησε ενδημική βία. Τα υψηλά ποσοστά θανάτου από βία οδηγούν σε πίεση επιλογής σε άτομα που μπορούν να συνεργαστούν. Όσο μεγαλύτερη είναι η ομάδα που μπορείτε να δημιουργήσετε, τόσο πιο εύκολο είναι να ξεφύγετε από τη βία. δύο άτομα μπορούν να νικήσουν ένα άτομο, και 10 άτομα μπορούν να νικήσουν πέντε. Αυτό δημιουργεί μια πίεση επιλογής για να ανήκει. Μπορούμε ακόμα να το δούμε αυτό για την υποστήριξη αθλητικών ομάδων, το πάθος για πολιτικά κόμματα ή για να χτυπήσετε τη σπονδυλική σας στήλη όταν ακούτε τον εθνικό ύμνο.

Κάνουμε λάθος να πιστεύουμε ότι η βία προέρχεται από τη θρησκεία, την πολιτική και την ιδεολογία;

Ο συνειδητός εγκέφαλος συχνά δεν το γνωρίζει υποσυνείδητο μονάδες δίσκου. Γι 'αυτό αναζητούμε κοινωνικά αποδεκτούς λόγους για να τους εξηγήσουμε. Αν θα μπορούσαμε να πεθάνουμε, γιατί θα πάμε στον πόλεμο; Εγκλωβίζουμε τα πλαίσια που χρησιμοποιούμε για να περιγράψουμε τις ομάδες στις οποίες ζούμε. Μιλάμε για ιδεολογικούς λόγους («Οι πεποιθήσεις τους είναι κακοί») ή θρησκευτικοί λόγοι («Ο Θεός δημιούργησε αυτόν τον πόλεμο»). Πιστεύουμε πραγματικά σε αυτούς τους λόγους γιατί κρύβουμε τις προσπάθειές μας σε κοινωνικά αποδεκτές αφηγήσεις.

Τι παρακινεί τους βομβιστές αυτοκτονίας;

Ένα αξιοπρεπές σύνολο αποδεικτικών στοιχείων δείχνει τον ρόλο της ντροπής και ταπείνωση, που είναι το αντίθετο της κατάστασης. Η ανάγκη ανάκτησης αυτής της κατάστασης μπορεί να οδηγήσει τους ανθρώπους να διαπράξουν αυτές τις πράξεις. Για παράδειγμα, η Αμερική και άλλα έθνη όπως το Ηνωμένο Βασίλειο χρησιμοποιούν κηφήνες στο Πακιστάν. Αυτά τα αεροσκάφη μπορούν να περιπλανηθούν πάνω από ένα χωριό για 24 ώρες περιμένοντας να εμφανιστεί ένας στόχος προτού ένας πύραυλος καταστρέψει τον στόχο και ίσως μερικούς άλλους ανθρώπους. Ουσιαστικά, ένας άντρας μπορεί να αισθανθεί ότι δεν μπόρεσε να προστατεύσει την οικογένεια και το χωριό του. Μπορεί τότε να περάσει στο Αφγανιστάν, να βρει έναν αμερικανικό στόχο και να τον ανατινάξει. Ακόμα κι αν πεθάνει, εξαφανίστηκε αυτή η ντροπή.

Ποιες λύσεις θα μπορούσαν να αντιμετωπίσουν αυτά τα προβλήματα;

Το Ηνωμένο Βασίλειο είχε ένα αντιτρομοκρατικό πρόγραμμα που ονομάζεται Prevent, το οποίο θεωρούσε την ιδεολογία ως κινητήρια δύναμη της τρομοκρατίας. Αποτρέψτε τους απαιτούμενους δασκάλους και κοινωνικούς λειτουργούς να αναφέρουν μαθητές και πελάτες. Οι άνθρωποι αναφέρθηκαν στην αστυνομία για να προσεύχονται απλώς στο πάρκο. Αλλά η κυβέρνηση άλλαξε ήσυχα την προσέγγισή της μετά την εμφάνιση περισσότερων ερευνών. Εξακολουθεί να κάνει αντι-ριζοσπαστικοποίηση - καταπολέμηση της τζιχαντιστικής ιδεολογίας στο διαδίκτυο, καταστολή των ιστότοπων, υποβολή αναφοράς στο YouTube - αλλά κατάλαβαν αν ακολουθήσετε όλους με εξτρεμιστικές σκέψεις, θα δημιουργήσετε μια κρίση ιδιοκτησίας και θα ωθήσετε τους ανθρώπους να ενεργήσουν που μπορεί να μην το κάνουν έχω. Έτσι, η κυβέρνηση άρχισε να ενισχύει την πλευρά της ένταξης, να τονίσει εκ νέου τους συλλόγους νέων, τις δραστηριότητες και τις αθλητικές ομάδες, οι οποίες ενισχύουν την αίσθηση του ανήκειν.