Ζούμε στο Salem Circa 1693; Μαθήματα για την Αμερική 2016

Σε ένα δροσερό απόγευμα του Αυγούστου στην πολιτεία της Νέας Υόρκης, μια παραγωγή του "The Crucible", μια όπερα που βασίζεται στο έργο του Arthur Miller, είναι συναρπαστική και συναρπαστική με ισχυρό τραγούδι και ένα συναρπαστικό σκορ. Ωστόσο, αυτό που στοιχειώνει το βράδυ, περισσότερο από τη μουσική του αριστεία, είναι η συνάφεια της ιστορίας με το σύγχρονο κλίμα μας. Όπως σημείωσε η Francesca Zambello, η καλλιτεχνική διευθύντρια του Φεστιβάλ Glimmerglass στο Cooperstown, back-back, ότι όταν σχεδίασε αυτήν την παραγωγή πριν από δύο χρόνια, δεν περίμενε τη συνάφειά της με το κόσμο του 2016.

Το "The Crucible" είναι ο δημιουργικός μετασχηματισμός του Μίλερ του παραλογισμού του Μακαρθισμού της δεκαετίας του 1950. Η ιστορία απεικονίζει την καταστροφική μεταδοτική ομάδα στο Σάλεμ της Μασαχουσέτης, του 1692-1693. Τους λίγους μήνες, εκτελέστηκαν 20 από τα άτομα που κατηγορούνται για μαγεία. Η ιστορία δίνει στοιχεία για τη διείσδυση αυτού του είδους της μεταδοτικής και καταστροφικής ομαδικής συμπεριφοράς σε διαφορετικά μέρη και σε διαφορετικούς χρόνους. Δυστυχώς, η δική μας μπορεί να είναι μια τέτοια στιγμή.

Έχουν γραφτεί πολλά για τους κινδύνους των υπερεθνικιστικών ηγετών στον σημερινό κόσμο. Μόλις πρόσφατα, έχουμε αρχίσει να μιλάμε για τους πιθανούς κινδύνους των ομάδων. Πρέπει να σκεφτούμε την επίδραση των ομάδων που μπορούν να σχηματιστούν όταν οι άνθρωποι αισθάνονται ότι απειλούνται. Εκείνες τις στιγμές, οι ομάδες ενδέχεται να εμπλέκονται σε βίαια ή τρομοκρατικά σύνορα. Επιπλέον, οι χειραγωγημένοι ηγέτες μπορεί να πυροδοτήσουν τους φόβους της ομάδας και να παρουσιαστούν ως η μόνη οδός για την αποκατάσταση των παραπόνων της. Ένας ολοένα και πιο καταστροφικός κύκλος του ανησυχία και επίθεση προς τους άλλους μπορεί να ακολουθήσει.

Οι Βρετανοί ψυχαναλυτής Ο Wilfred Bion περιέγραψε τα διάφορα είδη ομάδων που σχηματίζουν οι άνθρωποι. εξάλλου, οι άνθρωποι είναι κοινωνικά ζώα και είναι φυσικό να συναντηθούμε. Ένας τύπος είναι η «ομάδα εργασίας», η οποία σχηματίζεται για την εκπλήρωση μιας αποστολής: είτε πρόκειται για την οικοδόμηση ενός σπιτιού είτε για τη διαμόρφωση ενός νόμου που θα βοηθά την κοινωνία στο σύνολό της. Ένας άλλος τύπος σχηματίζεται όταν φοβούνται τον κίνδυνο: την «ομάδα μάχης-πτήσης». Αυτό το είδος ομάδας μπορεί να γίνει επιθετικό εάν πειστεί ότι οι μάχες μπορεί να είναι η μόνη λύση που υπάρχει για την επιβίωσή της. Είναι αξιοσημείωτο, ήδη από το 1932, ο μεγάλος θεολόγος και ηθικός, Reinhold Niebuhr, αναγνώρισε τις καταστροφικές δυνατότητες των ομάδων.

Σε Ηθικός άνθρωπος και ανήθικη κοινωνία, Ο Niebuhr έγραψε ότι "σε κάθε ανθρώπινη ομάδα υπάρχει λιγότερος λόγος για να καθοδηγήσει και να ελέγξει την ώθηση, λιγότερη ικανότητα για υπέρβαση του εαυτού, λιγότερη ικανότητα να να κατανοήσουν τις ανάγκες των άλλων και ως εκ τούτου περισσότερο ανεξέλεγκτο εγωισμό από τα άτομα, που συνθέτουν την ομάδα, αποκαλύπτουν στα προσωπικά τους σχέσεις."

Πρέπει να γνωρίζουμε τη σύνθετη δυναμική που μπορεί να συμβεί όταν οι άνθρωποι βιώνουν έντονους φόβους και ανησυχίες που τους καθιστούν ευάλωτους στην εκμετάλλευση. Ο συνδυασμός μιας ευάλωτης ομάδας ανθρώπων και α ηγέτης ποιος τους ενθαρρύνει γίνεται η ενεργοποιητική δύναμη που τροφοδοτεί την αντικοινωνική δύναμη ορισμένων ομάδων. Πρέπει να κατανοήσουμε αυτήν την περίπλοκη γένεση της πιθανής καταστροφικότητας των ομάδων, προκειμένου να αντιμετωπίσουμε αυτήν την προβληματική δυναμική πιο αποτελεσματικά.

Πολλοί άνθρωποι στην κουλτούρα μας ανησυχούν για την ασφάλειά τους ή / και την οικονομική τους ασφάλεια, είτε ως αποτέλεσμα της μισαλλοδοξίας είτε της οικονομίας μετατόπιση. Σε ομαδικές καταστάσεις αυτά τα παράπονα μπορούν να μεγεθυνθούν, καθιστώντας την ομάδα πιο ευάλωτη σε χειραγώγηση. Όταν συμβαίνει αυτό, αντί να εργάζονται παραγωγικά για την αντιμετώπιση πραγματικών προβλημάτων όπως η ανισότητα, οι άνθρωποι μπορεί να στραφούν στον αποδιοπομπαίο τράγο. Σε μια πολυπολιτισμική κοινωνία όπως η δική μας, οι άνθρωποι μπορεί να αισθάνονται ότι οι ανάγκες διαφορετικών ομάδων είναι αμοιβαία αποκλειστικές και ανταγωνισμός μεταξύ τους.

Οι φόβοι και τα τρωτά σημεία μας πρέπει να αντιμετωπιστούν. Ωστόσο, πρέπει πάντα να γνωρίζουμε την ευκολία με την οποία οι ανησυχίες μας μπορούν να προκληθούν σε επικίνδυνα επίπεδα, όπως έκαναν οι θρησκευτικοί και πολιτικοί ηγέτες στο Σάλεμ της εποχής.

Λέον Χόφμαν

Νέα Υόρκη

Ο Leon Hoffman είναι ψυχαναλυτής στη Νέα Υόρκη και συγγραφέας του Κανονισμός εστιασμένη στην ψυχοθεραπεία για παιδιά με εξωτερικές συμπεριφορές