Θέματα σκέψης: Ψυχοθεραπεία, Όνειρα και Ψυχανάλυση

Για να απαντήσετε συγκεκριμένα:
1. Ένα όνειρο, πράγματι, μπορεί να βοηθήσει στην επίλυση ενός προβλήματος τόσο επειδή μπορεί να φωτίσει τη λάμπα ως αποτέλεσμα κάποιων "χτυπημάτων ιδέα "βασισμένη σε μια λέξη, ένα σύμβολο, μια υποτιθέμενη μαντεμένη έννοια του ονείρου (" μαντέψατε "είναι ο λειτουργικός όρος του πρόταση). Αλλά αυτό δεν είναι το ίδιο με το να ξέρεις πώς να δουλεύεις πάνω σε στοιχεία του ονείρου για να αρχίσεις να πειράζεις τα «υπερβολικά καθορισμένα» στρώματα του ονείρου προκειμένου να συσχετιστεί το όνειρο με τα τρέχοντα γεγονότα της ζωής του ατόμου (συγκεκριμένα άτομα) ή / και με ιστορικά ρεύματα της ζωής του ατόμου (σε σχέση με θέματα).

2. Το όνειρο μπορεί να σας πει τι να κάνετε, αλλά μπορεί να μην είναι το σωστό να κάνετε, όπως θα καθοριστεί από το αποτέλεσμα. Και πάλι, αν ακολουθήσετε αυτό που νομίζετε ότι σας λέει το όνειρο χωρίς να καταλάβετε πώς να αποκαλύψετε το λανθάνον περιεχόμενο, τότε είναι απλώς μια εικασία. Μπορεί να είστε τυχεροί που μαντέψατε σωστά ή ίσως να μην είστε τυχεροί επειδή μαντέψατε λάθος.

3. Το όνειρο δεν προβλέπει πραγματικά το μέλλον. Αυτό είναι ανοησία. Ωστόσο, εάν κάποιος είναι διαισθητικός και έχει επίγνωση του τι συμβαίνει στη ζωή κάποιου τότε, τότε μπορεί να έχει κάποια ιδέα για πιθανότητες μελλοντικού σχέσεις αντίστασης και έτσι το όνειρο, σε σχέση με την πρόβλεψη του μέλλοντος, μπορεί να περιέχει κάποιο σύμβολο ή φράση που δείχνει τον ονειροπόλο σε ένα τέτοιο πιθανότητα.

4. Ναι, σίγουρα, ένα όνειρο που αναλύεται δουλεύοντας πάνω του με τον ψυχαναλυτικό τυπικό τρόπο μπορεί να προσφέρει στον ονειροπόλο μια τεράστια εικόνα για το πώς συμπεριφέρεται αυτός ο ονειροπόλος και γιατί. Με αυτόν τον τρόπο το όνειρο είναι μια ισχυρή ακτινογραφία της εσωτερικής ζωής του ατόμου (του ασυνείδητου περιεχομένου και του αμυντικού συστήματος).

5. Και ναι, το όνειρο σίγουρα μπορεί να αποκαλύψει σημαντικές πληροφορίες για το πώς αισθάνεστε για κάποιον άλλο, και για τον ίδιο λόγο και μέθοδο όπως προτείνεται στο σημείο 4 παραπάνω.

6. Και ναι, το όνειρο αν δουλέψει σωστά (ναι, σωστά!) Σίγουρα θα επιτρέψει σε κάποιον να δει τι συμβαίνει πραγματικά στην ξύπνησή τους.

7. Το όνειρο δεν φέρει κανένα μήνυμα από κανέναν εκτός από τον εαυτό. Είναι ο εαυτός που είναι ο Θεός ή ο άγγελος. Το όνειρο είναι η ασυνείδητη συζήτηση του ατόμου. Το εμφανές ζήτημα είναι πώς να αποκωδικοποιήσουμε τη γλώσσα του ασυνείδητου. Και η ψυχανάλυση έχει τον κωδικό. Και υπάρχει μόνο ένας κωδικός. Όλες οι γλώσσες είναι ο δικός τους κωδικός. Το όνειρο είναι η γλώσσα του ασυνείδητου.

Όπως λέει και η κινεζική παροιμία: Πηγαίνετε για ψάρεμα, μην ανεβείτε δέντρα!

Ο θυμός είναι αποτέλεσμα ενός γεγονότος. Τα γεγονότα είναι αυτά που συμβαίνουν σωρευτικά στη ζωή κάποιου. Μπορεί να μεγεθυνθεί σε άλλα γεγονότα, π.χ., Κατρίνα. Αντί για την ιδέα ότι ο θυμός θα πρέπει κάπως να διαλυθεί, τα άτομα είναι το άθροισμα των εμπειριών τους και τα συναισθήματα που σχετίζονται με αυτά και ο θυμός είναι πηγή κινήτρου, ακόμη και δύναμης. Αντί να καταπραΰνει το συναίσθημα, ο στόχος θα πρέπει να είναι η διοχέτευση ενέργειας σε παραγωγικά μέσα, π.χ. διπλωματία όχι vitriol, κ.λπ. Απλώς θέλω να τονίσω ότι η εξάλειψη του θυμού δεν πρέπει να είναι ο στόχος, ως ένα παράδειγμα, εάν κάποια στιγμή σε ένα Η ζωή του ατόμου «χτυπιέται» ή δέχεται επίθεση, αυτό το γεγονός και ο θυμός από αυτό είναι μια πηγή για να μην συμβεί πάλι. Εάν αυτός ο τύπος γεγονότος συνέβη στη ζωή μου, θα πλησιάζατε το πρόβλημα (πλαισιώνοντας το μάρκετινγκ αυτού που είστε προσπαθώντας να πουλήσει) λανθασμένα μέσω του ίδιου του θυμού και μάλλον για το πώς μπορεί (ο παρακινητής) να διοχετεύεται σε παραγωγικό που σημαίνει.

Για να αντιμετωπίσετε τη θεωρία των ονείρων σας. Υπάρχουν στιγμές που προσωπικά παρακινούμαι, θα κοιμηθώ και θα ξυπνήσω με μια νέα προοπτική για το πώς να αντιμετωπίσω το πρόβλημα. Τα όνειρα φαίνεται να είναι μια δοκιμαστική περιοχή για τον τρόπο αντιμετώπισης ενός προβλήματος όπου αφαιρεί κάποιες αναστολές, προσθέτει αναστολές που δεν έχουμε κ.λπ. και αναπαράγει το σενάριο χρησιμοποιώντας προηγούμενες εμπειρίες που θα χρησιμεύσουν ως σχέδιο για πιθανές δράσεις για πραγματικά άγρυπνα γεγονότα. Για να διευκολυνθεί αυτή η διαδικασία, ο ύπνος φαίνεται να επαναφέρει το σώμα όπου όλα τα συναισθήματα (τα χημικά που δημιουργούνται από τις σκέψεις) είναι ουδέτερα, χαρούμενα, λυπηρό, άγχος, εάν δεν επαναφερθούν σε ίσους όρους ανταγωνισμού ή σε ένα πιο ουδέτερο επίπεδο, που επιτρέπουν διαφορετικές σκέψεις και προοπτικές θέση. Επίσης, λάβετε υπόψη ότι είμαστε αιχμάλωτοι των σκέψεών μας, δημιουργούμε συναισθήματα, μεγεθύνουμε τις σκέψεις και επαναλαμβάνουμε τον κύκλο. Έτσι θα συμφωνούσα, τα όνειρα έχουν σημασία.

Στο IASD * παίρνουμε αυτήν την ερώτηση συνεχώς, καθημερινά, τα όνειρα έχουν νόημα, ποια είναι η έννοια του ονείρου μου, τι σημαίνουν τα όνειρα, τι λένε οι επιστήμονες για την έννοια των ονείρων;... και ούτω καθεξής.

Το θέμα συζητείται ετησίως στα διεθνή μας συνέδρια μέχρι το 1984, όπου εμείς συγκεντρώστε τους επιστήμονες με τους ψυχοθεραπευτές και τους ανθρωπολόγους και πολλούς άλλους ονειροπόλοι.
Και φυσικά, αυτό το θέμα έχει συζητηθεί από την αρχή του χρόνου - σημειώστε ότι τα πρώτα cunniform δισκία από το Sumer έχουν καταγράψει όνειρα. Εκείνες τις μέρες (σκέφτομαι τώρα τον Ντάνιελ και τον Τζόζεφ) αν δεν τα καταφέρατε σωστά, χάσατε το κεφάλι σας. Νομίζω ότι ο Ντάνιελ έπρεπε να ερμηνεύσει το όνειρο χωρίς καν να του πει τι ήταν το όνειρο! Το λέω αυτό μόνο και μόνο επειδή δίνει μια γενική αίσθηση ότι κάτι αμφισβητήσιμο συμβαίνει με όνειρα που οδήγησαν σε όλη αυτή τη συζήτηση. Θα επανέλθω σε αυτό.

Μερικές αξιοσημείωτες πρόσφατες συζητήσεις περιλαμβάνουν τον Jung-Freud. Και οι δύο αγαπούσαν τα όνειρα, αλλά είχαν πολύ διαφορετικές προσεγγίσεις. Ο Φρόιντ είδε το νόημα του ονείρου μερικώς αηδιασμένο για να προστατεύσει τον ύπνο αλλά να αφήσει λίγο ατμό, θεωρώντας τα όνειρα ούρησης ως καλό παράδειγμα. Αυτό άφησε το θυμημένο ή εκδηλωμένο όνειρο αρκετά απογυμνωμένο από το νόημα, τουλάχιστον χωρίς να εφαρμόσει ελεύθερη συσχέτιση στον άνεμο στηρίξτε τις στροφές της ονειρικής εργασίας (το όνειρο καλύπτεται μέσω μετατόπισης, συμπύκνωσης, συμβολισμού, προβολής, και τα λοιπά).
Η συμπεριφορά του Carl G Jung ήταν πολύ διαφορετική - δεν ήταν ότι διαφωνούσε πάντα με τον Φρόιντ, αλλά μάλλον (IMHO) είδε την προσέγγιση ως περιορισμένη, και ότι μια βαθύτερη ένταση ήταν ορατή στο όνειρο σε ένα ασκούμενο μάτι ή αυτί. Σημείωση «εξασκείται» - δεν είναι πάντα προφανές σε μας ότι τα όνειρα είναι η καλύτερη δυνατή έκφραση ενός άλλου ασυνείδητο σχηματισμό που ανεβαίνει στη ζωή μας, μας ωθεί προς τον διαχωρισμό, ή όπως λένε τώρα παραμένει εαυτό πραγματοποίηση.

Ωστόσο, αυτοί οι λαοί δεν ενδιαφερόταν τόσο πολύ για το όνειρο "τι" ή τι όνειρα εννοούσαν με επιστημονική έννοια, καθώς τους ενδιέφεραν στο "πώς" τα όνειρα θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για να βοηθήσουν τον ασθενή σε κίνδυνο, ή πιο ανθρωπιστικά, στο πώς τα όνειρα θα μπορούσαν να μας βοηθήσουν να είμαστε ό, τι μπορούμε. Δηλαδή, δεν ενδιαφερόταν κυρίως για την επιστήμη των ονείρων, αν και έκαναν κάποια πρωτόγονα μαχαίρια στη θεωρία. Αυτό άφησε ένα κενό στη γνώση των περισσότερων ανθρώπων για την επιστήμη των πρώιμων ονείρων - όπως οι πολύ ενδιαφέρουσες μελέτες πειραματιστών του 19ου C, όπως ο De Hervey St Denys που θα έκανε πράγματα σαν να ζητάτε από τις κυρίες με τις οποίες χορεύει να φορέσει συγκεκριμένα αρώματα, μετά να ζητήσει από τον υπηρέτη του τη νύχτα να βάλει ένα από τα αρώματα στο μαξιλάρι του, ανακαλύπτοντας ότι τότε θα ονειρευόταν αυτό γυναίκα.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1950, η REM ανακαλύφθηκε και άρχισε η σύγχρονη επιστήμη των ονείρων. Παρεμπιπτόντως, θεωρείται πλέον ψευδές ότι λέμε ότι ονειρευόμαστε μόνο στον ύπνο REM και πολλά όνειρα έχουν βρεθεί σε όλα τα στάδια του ύπνου. (αν και τα πλούσια ζουμερά όνειρα βρίσκονται συνήθως στο REM).

Αλλά γνωρίζοντας ΠΟΤΕ ο κόσμος ονειρευόταν δεν είπε πολλά για το τι ονειρεύονταν ή γιατί. Σχεδόν το παιχνίδι ήταν να ξυπνήσει τους ανθρώπους και να τους ρωτήσει.

Το όνειρο των ονείρων έκανε ένα βήμα προς τα πίσω κατά τη διάρκεια της έρευνας του Alan Hobson, καθώς η θεωρία του Activation-Synthesis έγινε δημοφιλής μεταξύ επιστήμονες (ή απλουστευμένοι) να πουν ότι το REM εμφανίζεται σε τακτά χρονικά διαστήματα και νευρικά πυροδοτεί τυχαία από τον εγκέφαλο να πηγαίνει στο υψηλότερο εγκέφαλος. Η σύντομη φράση ήταν ότι τα όνειρα ήταν η καλύτερη δυνατή ιστορία που ο νυσταγμένος εγκέφαλος μπορούσε να δημιουργήσει ενάντια σε αυτήν την τυχαία δραστηριότητα.

Φυσικά, οι κλινικοί και οι λαϊκοί ονειροπόλοι και οι ποιμαντικοί σύμβουλοι που χρησιμοποιούσαν μεθόδους ονειροπόλων ήξεραν ότι αυτό ήταν μάλλον ανόητο στο ότι τα όνειρα ήταν υπνηλία άσκοπες ιστορίες που λέμε στους εαυτούς μας, αλλά και πάλι, ενδιαφέρθηκαν κυρίως για το πώς να χρησιμοποιήσουν τα όνειρα, όχι για να διερευνήσουν πώς κατασκευάζονται τα όνειρα στη φυσική εγκέφαλος.

Όταν ο Mark Solms βγήκε στη δεκαετία του '90 ξεκίνησε μια άλλη επανάσταση στην επιστήμη του εγκεφάλου. Ο Solms βρήκε ότι πολλοί από τους ασθενείς του που είχαν υποστεί βλάβη στον εγκέφαλο φαίνεται να έχουν REM αλλά όχι όνειρα και άρχισαν να τριγωνίζουν τις δομές στον εγκέφαλο και την ακολουθία ενεργοποίησης των ονείρων. Αυτό που βρήκε ήταν ότι ο ανώτερος εγκέφαλος είχε όνειρα χωρίς rem (γνωστό ήδη, αλλά λέγεται ότι έχει μείνει rem activation) και ότι ο ανώτερος εγκέφαλος θα μπορούσε να ονειρευτεί εντελώς ξεχωριστό από το REM του κάτω εγκεφάλου Σύστημα. Δηλαδή, το όνειρο είναι ως επί το πλείστον υψηλότερη εγκεφαλική λειτουργία στους ανθρώπους, ανεξάρτητα από τα πολλά κλειδιά ανάφλεξης (όπως η REM ή η επιληψία) που θα μπορούσαν να την προκαλέσουν.
Πρόσφατες μελέτες PET και MRI έχουν επικυρώσει σχεδόν το έργο του Solm, αν και η ομάδα Hobson εξακολουθεί να υποψιάζεται ότι δεν μπορεί να υπάρχει άνθρωπος χωρίς REM από την ενεργοποίηση του εγκεφαλικού στελέχους ή θα ήταν σε κώμα. Η συζήτηση συνεχίζεται.

Το αναφέρω αυτό γιατί ήθελα να ξεκαθαρίσω πώς η επιστήμη και το εφαρμοσμένο ονειρικό έργο έχουν πάρει δύο πολύ διαφορετικά κομμάτια και παίρνουν τη λέξη "νόημα". Για την επιστήμη, το νόημα είναι πάντα μια προηγούμενη αιτία, για τους ονειροπόλους, το νόημα είναι πιο περίπλοκο, περισσότερο σαν τη σημασία ενός ονείρου σε ένα άτομο ΖΩΗ.

Μέρος της σύγχυσης της συζήτησης είναι ο όρος «μήνυμα ονείρου».
Ενώ μπορείτε να πείσετε έναν επιστήμονα ότι τα όνειρα έχουν "νόημα" με την έννοια ότι έχουμε νόημα όλη την ημέρα στις εμπειρίες μας και αυτό το νόημα αντικατοπτρίζεται τη νύχτα στα όνειρα, (ότι οι ιστορίες και οι αφηγήσεις είναι μια ουσιαστική δομή, ακόμη και χωρίς ηθικό ή σημείο, και ότι οι αναμνήσεις που χρησιμοποιούσαν στα όνειρα που είχαν νόημα κατά τη διάρκεια της ημέρας - ας πούμε μια φωτιά ήταν - θα συνεχίσει να έχει νόημα τη νύχτα, θα συμφωνήσουν σε αυτό) ότι το όνειρο έχει μια συγκεκριμένη πρόθεση να δώσει ένα νέο νόημα στον ονειροπόλο, καλά απλά δεν το αγοράζουν υπόθεση. Ακριβώς επειδή ένα άτομο ή θεραπευτής βρίσκει ένα σημαντικό νόημα σε ένα μήνυμα ονείρου δεν σημαίνει ότι το μήνυμα ήταν μέρος του ονείρου, θα έλεγαν, αυτό το νόημα βρίσκεται στην ερμηνεία.

Έτσι, η έρευνα των ονείρων (για την παραγωγή εμπειρικά σημαντικών δεδομένων σχετικά με το νόημα ενός ονείρου) έπρεπε να υποχωρήσει λίγο και να καταλήξει να προχωρήσει με μικροσκοπικούς τρόπους. Για παράδειγμα, υπάρχουν μελέτες (Calra Hill) όπου οι πελάτες έχουν τρεις τρόπους να εξετάσουν τα προβλήματα της ζωής τους, χρησιμοποιώντας παραμύθια / μύθους, χρησιμοποιώντας τα όνειρα κάποιου άλλου και χρησιμοποιώντας τα δικά τους όνειρα. Όπως μπορείτε να μαντέψετε, βρίσκουν χρησιμοποιώντας τα δικά τους όνειρα τους καλύτερους από αυτούς τους τρόπους προσέγγισης των προβλημάτων τους.
Ή η επιστήμη θέτει μερικές θεωρίες, ότι τα όνειρα λειτουργούν για να κάνουν αυτό ή αυτό.

Ένα δημοφιλές τώρα είναι η θεωρία διέγερσης απειλών του Revonsuo, που εξετάζει πώς εφαρμόζουμε πιθανές απειλητικές καταστάσεις στα όνειρα. Αλλά φυσικά, γνωρίζουμε ότι μερικοί άνθρωποι χρησιμοποιούν όνειρα μόνο για αναψυχή, (φανταστείτε πριν πάτε για ύπνο θα πετάξουν, για παράδειγμα ή θα επιχειρήσουν διαυγή όνειρα), οπότε στο IASD βρήκαμε ότι είναι καλύτερο να αναγνωρίσουμε εκ των προτέρων ότι τα όνειρα, όπως όλες οι άλλες ανθρώπινες δραστηριότητες, εξυπηρετούν πολλαπλούς σκοπούς, έχουν πολλά επίπεδα νοήματος και θα έχουν πολλές άλλες λειτουργίες που θα ανακαλυφθούν στο μελλοντικός.

Προσωπικά, νομίζω ότι το πρόβλημα αφορά περισσότερο την κατανόηση της έννοιας του νοήματος. Και πάλι, για την επιστήμη, είναι μια παλινδρόμηση που δεν ξεκουράζεται ποτέ πίσω σε απλές υλικές αιτίες. Υπάρχουν μερικές νέες επιστήμες που δέχονται πιο δυναμικές αιτίες, (όχι μια απλή θεωρία bump and go), αλλά εξετάζουν περισσότερο τις διαδικασίες που οργανώνονται σε συγκεκριμένοι τρόποι και μερικοί από αυτούς τους τρόπους επηρεάζονται περισσότερο από εξωτερικές αιτίες, (σκεφτείτε μια υποκείμενη ομάδα που αναγκάζεται να βρει ένα νέο λογότυπο από το αφεντικό) και ορισμένοι οργανισμοί είναι πιο εσωτερικές αιτίες (σκεφτείτε μουσικούς τζαζ, που εργάζονται με συγκεκριμένα υλικά, αλλά δεν περιορίζονται τόσο σε αυτό που αναπτύσσεται).

Μερικοί επιστήμονες έχουν την άποψη, για παράδειγμα, να ονειρεύονται σαν να σκέφτονται έξω από το κουτί. Αλλά όταν προσπαθούν να μιλήσουν για το νόημα και την αξία του ονείρου ΓΙΑ τον ονειροπόλο, γενικά πάνε μακριά. Η επιστήμη δεν αφορά ποιοτικές αξίες και νόημα, αλλά ποσοτικές. Δηλαδή, η επιστήμη δεν μπορεί ποτέ να πει ότι είναι καλύτερο να είσαι ζωντανός παρά νεκρός. Μπορούμε να μελετήσουμε τις απόψεις των ανθρώπων για αυτό, αλλά η επιστήμη δεν μπορεί να κάνει αυτή την αποφασιστικότητα, είναι ακριβώς έξω από την ικανότητά της. Μπορούμε να πούμε μέσω της επιστήμης ότι τα όνειρα βοηθούν στη μάθηση, βοηθούν στην αποκατάσταση του νου, βοηθούν στο να συγκρατήσουν τα συναισθήματα των ημερών και ούτω καθεξής, αλλά δεν μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε την επιστήμη για να πάρουμε την τελική απόφαση για το νόημα και την αξία. (σημειώστε το λογικό επιχείρημα του Spock όπου το ένα εξυπηρετεί τους πολλούς, ανατρέπεται από την άποψη των Kirks της αξίας ενός, ή περισσότερο επί του παρόντος το ζήτημα της άμβλωσης).

Τι αποφασίζει λοιπόν το νόημα και οι αξίες μας; Παραδοσιακά ήταν θρησκεία. Ωστόσο, πολλοί άνθρωποι δεν αναγνωρίζονται ως θρησκευτικοί σήμερα και εξακολουθούν να διατηρούν ένα σύνολο αξιών. Αυτό, νομίζω, όπου το ονειρικό έργο είναι τόσο πολύτιμο, στην εξερεύνηση του νοήματος και της αξίας μας έξω από έναν υποκείμενο οργανισμό (δόγμα, δικτάτορες, κ.λπ.). Επειδή το όνειρο παίζει με τα πάντα, τραβώντας, τεντώνοντας, φανταζόμαστε γύρω από τις γωνίες, και ταυτόχρονα χρησιμοποιώντας υλικά από τη ζωή μας.. Είναι ένα εξαιρετικό μέσο για να εξερευνήσετε ποιοι είμαστε και ποιοι μπορούμε να είμαστε, και (εάν ο Jung έχει δίκιο) συμμετέχει ήδη στην πραγματοποίηση αυτού του γεγονότος.

Αλλά είμαι από το σημείο της επιστήμης και των ονείρων και των νοημάτων. Υποθέτω ότι το τέλος αυτού είναι απλώς να πούμε ότι είναι μια συνεχής συζήτηση, σχετικά με το νόημα και τη λειτουργία των ονείρων και των ονείρων και θα ήθελα για να προσκαλέσετε όσους ενδιαφέρονται για αυτήν την πολυπλοκότητα να συμμετάσχουν, είτε μέσω της συμμετοχής τους στο IASD είτε έρχονται στο ετήσιο συνέδριο, ανοιχτό σε όλα. Υπάρχει προθεσμία 15 DEC για έγγραφα εάν θέλετε να παρουσιάσετε, οπότε παρακαλώ παρακολουθήστε το.

Εάν είστε ερευνητής, λάβετε υπόψη τις προθεσμίες υποβολής επιχορήγησης Αυγ 2010.

* Διεθνής Ένωση για τη Μελέτη των Ονείρων (IASD)
http://asdreams.org

Με σεβασμό,

Richard C Wilkerson
Λειτουργίες IASD