Αντιμετωπίζοντας το Άλλο

Εκείνη την ημέρα το 1943, ο Χάινριχ Χίμλερ δήλωσε ότι οι Τσιγγάνοι της Ευρώπης «έπρεπε να τεθούν στο ίδιο επίπεδο με τους Εβραίους και να συγκέντρωση στρατόπεδα. "Η παραγγελία απλώς αναγνώρισε ένα τετελεσμένο: Οι Ναζί αντιμετώπιζαν τους Ρομά εξίσου άσχημα με τους Εβραίους από τους Νόμους της Νυρεμβέργης του 1935. Καθώς το Ολοκαύτωμα έκλεισε, και οι δύο κοινότητες είχαν την ίδια μοίρα ταυτόχρονα. Ο χρονογράφος της καταστροφής του Εβραίου της Βαρσοβίας, Εμμανουήλ Ρινγκλμπλουμ, είδε σε αυτό μια σπλαχνική απόρριψη του Άλλου, "να πετάξει στο Γκέτο όλα όσα είναι χαρακτηριστικά βρώμικα, άθλια, παράξενα, από τα οποία κάποιος θα έπρεπε να φοβηθεί και τα οποία ούτως ή άλλως πρέπει να καταστραφεί. σίγουρα όχι λογική σε αυτό - ιδιαίτερα επειδή, όπως έπρεπε να παραδεχτούν ακόμη και οι Ναζί εθνολόγοι, οι Ρομάνοι είναι απόλυτα Άριοι: γραμμικοί απόγονοι Οι μισθοφόροι και οι διασκεδαστές του Rajasthani, πολύ πιο κοντά στην πηγή της υποτιθέμενης γενετικής υπεροχής από ότι είναι απλοί Τευτονικοί φυλετές. Τέτοιες αντιφάσεις επιβεβαιώνουν φυσικά την ηρεμία των γενικών θεωριών της φυλετικής ανωτερότητας, αλλά υπογραμμίζουν επίσης τη φυσική μας τάση να μισούμε και

φόβος το άλλο.

Το πιο πολύτιμο αγαθό για ένα κοινωνικό ζώο είναι η εμπιστοσύνη, γιατί επιτρέπει τον καταμερισμό της εργασίας. Ένα συγκρότημα πρωτευόντων των οποίων τα μέλη μπορούν να εμπιστεύονται το ένα το άλλο μπορεί επίσης να μοιράζεται φαγητό, ή τουλάχιστον τη γνώση του πού είναι άφθονο το φαγητό. Η μπάντα κάνει καλύτερα από ό, τι θα μπορούσε να κάνει κάθε άτομο ή μονάδα μητέρας-παιδιού - και ενώ δεν μπορεί να είναι αμέσως προφανές γιατί αυτό βοηθά οποιοδήποτε συγκεκριμένο γονίδιο να φτάσει στην επόμενη γενιά, αγοράζει χρόνο για όλους της ομάδας γονίδια για να αξιοποιήσουν πλήρως τις δυνατότητές τους. Εάν πιστεύουμε ότι ο γείτονάς μας είναι "ένας από εμάς", αυτή και όλοι έχουμε καλύτερες πιθανότητες επιβίωσης - υποθέτοντας ότι ανταποκρίνεται στην εμπιστοσύνη μας.

Υπάρχει το τρίψιμο: η εμπιστοσύνη από τη φύση της ανοίγει την πόρτα για εξαπάτηση. Εάν το σημαντικότερο προσαρμοστικό μας πλεονέκτημα εξαρτάται από μια συμπεριφορά που μας καθιστά ευάλωτους, θα είμαστε εκ των υστέρων επίγνωση οποιασδήποτε απειλής από αυτήν την κατεύθυνση - ειδικά σε έναν κόσμο με, όπως πιστεύουμε πάντα, πολύ λίγα καλά πράγματα για να τα πάτε. Πράγματι, ο οικονομολόγος Ο Samuel Bowles πρότεινε ότι το δικό μας αλτρουιστικός Η συμπεριφορά σε αυτούς που θεωρούμε ενδοομάδες είναι άμεσο αποτέλεσμα θανατηφόρου ανταγωνισμός για πόρους μεταξύ ομάδων ή πρώιμων ανθρώπων - που εμείς εμφανίστηκε για πρώτη φορά ως απάντηση σε μια απειλή από αυτούς. Ακόμα και στην πιο άνετη σύγχρονη ζωή, υπάρχει αυτό το γαργάλημα πιθανών συγκρούσεων για πόρους: εάν, πριν από την έναρξη της πώλησης, εξοικονομήσετε χρήματα τοποθετεί στη σειρά για την οικογένεια ή τους φίλους σας, είστε καλό άτομο, απελευθερώνοντάς τους από την πλήξη της αναμονής - αλλά η κυρία μπροστά σου κάνεις το ίδιο πράγμα είναι να εξαπατάς, να σε κρατά πίσω υπέρ των νεκρών συντρόφων της που δεν μπορούν καν να ενοχληθούν να δείξουν πάνω. Δεσμευόμαστε κατά όσο και με.

Λοιπόν, πώς ξέρουμε ποιοι είναι; Δεν είναι πάντα εύκολο. οι αρχαίοι Ισραηλίτες ζήτησαν από τους πρόσφυγες να προφέρουν τη λέξη σύνθημα γνώρισμα; Προτιμάται η αντίσταση της Δανίας στον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο rødgrød med fløde (κόκκινα μούρα με κρέμα) Κροατικές και σερβικές τρομοκρατικές συμμορίες έλεγξαν τον τρόπο με τον οποίο τα παιδιά διέσχισαν - ορθόδοξα δεξιά προς αριστερά, καθολικά αριστερά προς δεξιά. Στο πιο βασικό του επίπεδο, το αίσθημα της ετερότητάς μας εντάσσεται στην πρώτη μας τροφή και είναι βαθιά ανάμιξη με την αίσθηση της αηδίας μας. Αυτοί τρώνε εξεγερτικά πράγματα: γαρίδες, πρόβατα, ωμό ψάρι, πάπα, χοιρινό, βόειο κρέας. Μυρίζουν διαφορετικά. Εμπνέουν αηδία, μετά απόρριψη και μετά φόβο.

Για παράδειγμα: Δεν ξέρω πώς αισθάνεστε για το Pirese. Είμαι αρκετά ανεκτική. Μου αρέσει μια μικτή γειτονιά, πιστεύω ότι η θρησκεία είναι ένα ιδιωτικό ζήτημα, και όσον αφορά τη μετανάστευση - καλά, είτε αρέσει είτε όχι, χρειαζόμαστε τις δεξιότητες. Αλλά αυτά τα Pirese... Σχεδιάζω τη γραμμή εκεί. Έχω παιδιά. Οποιοδήποτε Pirese μπορεί να συνεχίσει, όσο με αφορά.

Και δεν είμαι μόνος: μια δημοσκόπηση του Κοινωνικού Ινστιτούτου Tárki το 2006 στην Ουγγαρία αποκάλυψε ότι οι Πιέρες πρόσφυγες μισούνταν περισσότερο από τους Ρουμάνους, τους Ρώσους, τους Κινέζους ή τους Άραβες. Δεν ήταν τόσο πολύ τα πράγματα που είχαν κάνει - δεν αφήνουν μεγάλο ρεκόρ - αλλά αυτό που ήταν: σκοτεινό, άσχημο, που είχε το κακό μάτι, γνωστό ότι αναμιγνύει αίμα στην μπύρα τους. Και το χειρότερο είναι, δεν υπάρχουν - συμπεριλήφθηκαν στο ερωτηματολόγιο ως στατιστικός έλεγχος.

Ούτε καν υπάρχον: τυπική ύπουλη συμπεριφορά Pirese.

Εάν απολαμβάνετε αυτές τις ιστορίες της ανθρώπινης πλάνης, θα βρείτε μια νέα κάθε μέρα Μπόζο Σάπιενς. Τα λέμε εκεί.