Είναι η δίαιτα ειδήσεών σας υγιεινή;

Όλοι έχουν γνώμη για τη δημοσιογραφία και για το τι πρέπει να κάνουν οι δημοσιογράφοι. Το τοπίο των μέσων ενημέρωσης είναι γεμάτο από κριτική και σχόλια σχετικά με το αν οι δημοσιογράφοι είναι υπεύθυνοι για το πώς κάνουν τη δουλειά τους. Και όλοι πρέπει να περιμένουμε από τους δημοσιογράφους να εκπληρώσουν τις ηθικές τους υποχρεώσεις να συνεχίσουν και να παρουσιάσουν τις ειδήσεις αμερόληπτα και να ελαχιστοποιήσουν τις βλάβες που συνεπάγεται αυτό, όπου είναι δυνατόν.

Αλλά πρέπει επίσης να στραφούμε αυτό το κριτικό βλέμμα στον εαυτό μας ως μέλη του κοινού των μέσων ενημέρωσης. Έχουμε ηθικές υποχρεώσεις ως καταναλωτές μέσων; Ναι, το κάνουμε. Υπάρχουν συναρπαστικές φωνές τόσο από την ψυχολογία όσο και από φιλοσοφία που υποστηρίζουν ότι πρέπει να εργαστούμε για τη σχέση που έχουμε με τα μέσα ενημέρωσης. Οι συνέπειες και από τους δύο τομείς είναι σαφείς: έχουμε καθήκον να σκεφτόμαστε τα «νέα μας» διατροφή, "Για να βγούμε από τις δικές μας φυσαλίδες και να προσπαθήσουμε να καταλάβουμε Γιατί οι δημοσιογράφοι κάνουν ό, τι κάνουν, αντί να αποφασίζουν εάν συμφωνούμε μαζί τους ή όχι.

Πρώτον, ας πάρουμε την ψυχολογία. Οι ερευνητές κατά τη διάρκεια των δεκαετιών έχουν τεκμηριώσει τα γνωστικά μας φίλτρα που είναι εξαιρετικά για να μας σώσουν από την υπερφόρτωση πληροφοριών, αλλά που διαμορφώνουν και τα δικά μας προσοχή και τις συνήθειες των μέσων ενημέρωσης με ατυχές τρόπο. Δίνουν προτεραιότητα στις συναισθηματικές διεγέρσεις έναντι της συζήτησης. Προβάλλουν πληροφορίες που μπορεί να μας κάνουν να νιώθουμε άβολα ή να αμφισβητήσουμε τις πεποιθήσεις μας. Μας καλούν να εξασκήσουμε την αποφυγή ειδήσεων. Αλλά συχνά αγνοούμε αυτές τις δυναμικές. Η τακτική ανάγνωση και παρακολούθηση καλής δημοσιογραφίας μπορεί επίσης να καλλιεργήσει τη συνήθεια του στοχασμού, να σκέφτεστε τον εαυτό σας σε σχέση με τον κόσμο. Αυτή η συνήθεια στοχασμού μπορεί, με τη σειρά της, να ασκήσει το μυαλό της περιέργειας, οδηγώντας μας να κάνουμε περισσότερες ερωτήσεις σχετικά με όσα ξέρουμε και δεν ξέρουμε. Οι ψυχολόγοι έχουν από καιρό προτείνει ότι αυτή η καλλιέργεια στοχασμού και η περιέργεια είναι πώς αναπτύσσουμε την ικανότητα ενσυναίσθηση. Άτομα που έχουν λίγη αίσθηση περιέργειας για τον κόσμο - αυτό που οι ψυχολόγοι αποκαλούν «ανάγκη» γνωστική λειτουργία- τείνουν να βασίζονται περισσότερο στα στερεότυπα κατά την κρίση άλλων ανθρώπων (Petty et al., 2009). Οι φοιτητές με υψηλά επίπεδα ανάγκης για γνώση έχουν εκφράσει ισχυρότερες στάσεις ικανοποίησης ζωής. Και το υψηλό NFC συσχετίζεται με συναισθηματική σταθερότητα, αυτοεκτίμηση, επιμονή, καθώς και προσωπικότητα χαρακτηριστικά του ευσυνειδησία και ειλικρίνεια στη νέα εμπειρία (Fleischhauer et al., 2009). Τα άτομα με χαμηλό NFC τείνουν να παρουσιάζουν υψηλότερα επίπεδα ανησυχία και νευρωτισμός (Sadowski & Cogburn, 1997). Όλη αυτή η έρευνα οδήγησε έναν παρατηρητή να αποκαλέσει την περιέργεια «ένα είδος υπερδύναμης» (Epstein, 2019). Άλλες γνωστικές έρευνες έχουν τεκμηριώσει την αξία του «ενεργού ανοιχτού μυαλού» - όταν κάνετε τακτικές δοκιμές τις δικές σας απόψεις έναντι νέων πληροφοριών, αντί να αναζητάτε πάντα τρόπους για να επιβεβαιώσετε αυτό που ήδη έχετε πιστεύω.

Και οι φιλόσοφοι από τον Αριστοτέλη υποστηρίζουν ότι έχουμε καθήκον αυτο-βελτίωσης, να απελευθερωθούμε από την άγνοια. Όταν έχουμε καλές συνήθειες στα μέσα ενημέρωσης, είμαστε σε θέση να κατανοήσουμε περισσότερο τον κόσμο και τι κάνουν τα μέσα ενημέρωσης στις προσπάθειές τους να τον απεικονίσουν. Είμαστε σε θέση να κάνουμε πιο σωστές κρίσεις σχετικά με το τι παρακολουθούμε και τι διαβάζουμε. Ο Αριστοτέλης υποστηρίζει ότι η άγνοια είναι ένα κοινό χαρακτηριστικό στη δημιουργία της κακίας. ότι ένας από τους καλύτερους τρόπους για την αποφυγή κακών ή αρνητικών ενεργειών είναι να ελαχιστοποιήσουμε την άγνοιά μας σχετικά με το τι κάνουμε, πώς το κάνουμε και γιατί. Η άγνοια μπορεί κυριολεκτικά να μας αναπηρήσει, οδηγώντας μας να λάβουμε λανθασμένες αποφάσεις ή κρίσεις και να καταλήξουμε σε συνέπειες που δεν είχαμε σκεφτεί. «Όλα όσα γίνονται λόγω άγνοιας δεν είναι εθελοντικά. είναι μόνο αυτό που προκαλεί πόνο και λύπη σεεθελοντική », γράφει στο δικό του Νικομακεάν Ηθική. Ο W.D. Ross, του οποίου η δουλειά τη δεκαετία του 1920 μας βοηθά να σκεφτούμε πώς μπορούμε να δώσουμε προτεραιότητα σε διάφορα καθήκοντα, απαριθμεί την «αυτο-βελτίωση» ως ένα από τα επτά κεντρικά καθήκοντα που έχουμε όλοι μας. Ο γίγαντας του Διαφωτισμού Immanuel Kant, επίσης, γράφει για το καθήκον μας, όταν είναι δυνατόν, να προσπαθούμε να τελειοποιήσουμε τις φυσικές και ηθικές μας ικανότητες. Συνοψίζοντας τον Καντ, ένας φιλόσοφος είπε, «κάθε άνθρωπος πρέπει να αγωνίζεται για την [τελειότητα] προκειμένου να συμβάλει στη βελτίωση της ανθρωπότητας» (Bauer, 2018, σελ. 40). Ο Bauer, ένας ηθικός φιλόσοφος, συνεχίζει:

Στη θεωρία της προσωπικότητας του Καντ, ο αυτοσεβασμός - ο σεβασμός προς τον ορθολογισμό, την αυτονομία και τον ηθικό νόμο - είναι πολύ σημαντικός. Αυτοσεβασμό [Selbstachtung] δεν πρέπει να συγχέεται με την αυτο-αγάπη ή τον εαυτό σας. Είναι θετική αυτο-αντίληψη που συμβαδίζει με την εμπειρία του να κυριαρχούμε στις κλίσεις και τις επιθυμίες κάποιου (σελ. 54).

Στο χαοτικό τοπίο των μέσων ενημέρωσης σήμερα, το καθήκον της αυτο-βελτίωσης σημαίνει να σκεφτόμαστε τα νέα μας «δίαιτα» και να καλλιεργούμε υγιείς συνήθειες. Αυτό σημαίνει ότι έχουμε ηθική ευθύνη να εργαστούμε για τον γραμματισμό των μέσων ενημέρωσης - και πιο συγκεκριμένα την παιδεία μας σχετικά με το περιεχόμενο της δημοσιογραφίας. Σημαίνει να καλλιεργήσουμε τη συνήθεια να δίνεις προσοχή σε ιστορίες που δεν είναι απλώς διασκεδαστικές. Σημαίνει να αντισταθούμε στον πειρασμό της πολωμένης κοινωνίας μας για να απορρίψουμε οτιδήποτε διαφωνούμε ως «προκατειλημμένο» και να συνειδητοποιήσουμε περισσότερο τις δικές μας γνωστικές προκαταλήψεις. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να κατανοήσουμε τις διαφορές μεταξύ των κομματικών μέσων μαζικής ενημέρωσης και των γενικών οργανώσεων δημοσιογραφίας που αγωνίζονται για επαγγελματισμό. Ο Paul Glader, γράφοντας για το Forbes, προσέφερε τη λίστα με τα 10 αξιόπιστα mainstream newslets. Είναι μια καλή αρχή. «Ενώ μερικοί μπορεί να επικρίνουν τα mainstream μέσα μαζικής ενημέρωσης για μια ποικιλία αμαρτιών, κορυφαία σημεία όπως το Washington Post, ο Νιου Γιορκ Ταιμς, NBC News και το Νέα Δημοκρατία έχουν απολύσει δημοσιογράφους για… παραβιάσεις ηθικής », γράφει ο Glader (2017). Για τους περισσότερους ιστότοπους πολυμέσων που βασίζονται σε κομματικά και στα δύο άκρα του πολιτικού φάσματος, αυτό δεν συμβαίνει. Οι νεότερες γενιές πρέπει ειδικά να κατανοήσουν τις συντακτικές «φωνές» των προαναφερθέντων καταστημάτων και των περισσότερων άλλων mainstream ειδήσεων Οι οργανισμοί παραμένουν ξεχωριστοί από το προσωπικό συγκέντρωσης ειδήσεων, αντί να υποθέτουν ότι και τα δύο είδη περιεχομένου προέρχονται από το ίδιο Ανθρωποι.

Η καλύτερη δίαιτα ειδήσεων και η περισσότερη παιδεία στα μέσα ενημέρωσης θα συμβάλουν σημαντικά στην ανάπτυξη όλων μας.