Ποιο είναι το πρόβλημα με την "Παραδοσιακή αρρενωπότητα";
Στα τακούνια του νέου American Psychological Association Οδηγίες για την ψυχολογική πρακτική με αγόρια και άντρες,1 Η Gillette κυκλοφόρησε μια διαφήμιση ("Πιστεύουμε: Οι καλύτεροι άντρες μπορούν να είναι").2 Τόσο η διαφήμιση όσο και οι οδηγίες προορίζονταν σαφώς να λειτουργήσουν για τον τερματισμό της ανδρικής βίας και την αντικειμενικοποίηση των γυναικών, αλλά και οι δύο έχουν αποτελέσει αντικείμενο σημαντικής αντίδρασης. Στο YouTube, από τις 10 Μαρτίου 2019, η διαφήμιση Gillette συγκέντρωσε σχεδόν διπλάσιο αριθμό "αντιπαθειών" (1,4 εκατομμύρια) από "likes" (778.000). Η Egard Watch Company δημιούργησε ακόμη και ένα βίντεο αντιστοίχισης «αφιερωμένο σε όλους αυτούς [άντρες] που θυσιάζουν τα πάντα για να κάνουν τον κόσμο ασφαλέστερο και καλύτερο για όλους μας».3
Πηγή: duduhp / freeimages
Μετά από αρκετές κριτικές των κατευθυντήριων γραμμών του APA για (μεταξύ άλλων) πώς ο «παραδοσιακός αρρενωπός» ορίστηκε ως περιστρεφόμενος γύρω από την «αντι-θηλυκότητα», επίτευγμα, αποφυγή της εμφάνισης αδυναμίας και περιπέτειας, κινδύνου και βίας », το APA απάντησε με ένα (τώρα διαγραμμένο) μήνυμα στον ιστότοπό του και Κελάδημα:
«Είναι οι ακραίες στερεοτυπικές συμπεριφορές - όχι απλώς ανδρικές ή« παραδοσιακές αρσενικές »- που μπορεί να οδηγήσουν σε αρνητικά αποτελέσματα. Για παράδειγμα, οι άνθρωποι που πιστεύουν ότι το να είσαι «πραγματικός άνθρωπος» είναι να καλύψεις τις ανάγκες μέσω βίας, κυριαρχίας έναντι άλλων ή ακραίων Ο περιορισμός των συναισθημάτων κινδυνεύει για κακή σωματική, ψυχολογική και κοινωνική έκβαση (π.χ. αυξημένος κίνδυνος για καρδιαγγειακά ασθένεια, κοινωνική απομόνωση, κατάθλιψη δυσφορία σχέσης κ.λπ. πιστεύει ότι πρέπει να είναι επιτυχής ανεξάρτητα από το ποιος βλάπτεται ή η αρρενωπότητά του εκφράζεται με σεξουαλική κακοποίηση, ασέβεια και επιβλαβής για τους άλλους, ότι ο άνθρωπος συμμορφώνεται με τις αρνητικές πτυχές που σχετίζονται με την παραδοσιακή αρρενωπότητα. "4 (Προστέθηκε έμφαση.)
Είναι σαφές ότι οι προαναφερθείσες συμπεριφορές και συμπεριφορές είναι επιβλαβείς, αλλά γιατί η APA επέλεξε να ορίσει αυτές τις αρνητικές συμπεριφορές ως «παραδοσιακή αρρενωπότητα»; Δεν υπάρχει διαγνωστικός κωδικός για το «παραδοσιακό αρρενωπό». Ούτε πρέπει να υπάρχει. Οι ψυχολόγοι αντιμετωπίζουν ήδη καταχρηστική συμπεριφορά σε συνεδρίες - και συχνά έχουν νομική υποχρέωση να αναφέρουν πελάτες που είναι οικιακοί ή σεξουαλικοί κακοποιητές. Και υπάρχουν ήδη κατάλληλες διαγνώσεις για άτομα που χρησιμοποιούν άλλους και δεν νοιάζονται για το ποιος τους βλάπτεται. Αλλά αυτό το είδος συμπεριφοράς δεν είναι αποκλειστικό για τους άνδρες. Η παράσταση του Μπρόντγουεϊ Τα κορίτσια είναι ένα χτύπημα εν μέρει επειδή το κοινό αναγνωρίζει την αλήθεια στην υπόθεση: μεταξύ των κοριτσιών και των γυναικών, η κοινωνική επιτυχία επιτυγχάνεται συχνά με το (οδυνηρό) κόστος των άλλων. Ωστόσο, οι οδηγίες του APA θα μπορούσαν να μας οδηγήσουν να πιστέψουμε ότι το να προσπαθούμε να είμαστε επιτυχημένοι «δεν έχει σημασία ποιος βλάπτεται» «Παραδοσιακά αρρενωπός.» Πρέπει οι γυναίκες που κακομεταχειρίζονται τους υφισταμένους τους να επισημαίνονται «παραδοσιακά αρρενωπός"? Ή επειδή δεν είναι άντρες, θα πρέπει να συγχωρούνται ως «σκληρά αφεντικά» που έχουν «υψηλές προσδοκίες»;5
Ο ψυχολόγος Chris Ferguson, μέλος του APA που εξέτασε το σχέδιο οδηγιών προτού οριστικοποιηθούν, προειδοποίησε το συγγραφείς ότι απεικόνιζαν τους παραδοσιακούς άντρες ως «σχεδόν τερατώδεις, τις πολιτιστικές τους αξίες που σχετίζονται με τα πάντα από σεξισμός στην ασυμφωνία με τη δική τους φθίνουσα υγεία (η οποία ουσιαστικά τους κατηγορεί, κάτι που γενικά προσπαθούμε να αποφύγουμε με άλλες ομάδες). " Πρόσθεσε, «Πιθανώς η κύρια αδυναμία του εγγράφου είναι ότι μεγάλο μέρος του, αντί να διαβάζεται ως πραγματική κατευθυντήρια γραμμή πρακτικής, τείνει να διαβαστεί ως καταληπτικό ενάντια στο «παραδοσιακό» ανδρισμός."6
Η ψυχίατρος Sally Satel έγραψε στην Washington Post, «όταν το APA ενθαρρύνει τους ασκούμενους να συμμετάσχουν σε αόριστα καθορισμένες δραστηριότητες - «Αντιμετωπίστε ζητήματα προνομίων και εξουσίας που σχετίζονται με το σεξισμό» ή «βοηθήστε τα αγόρια και τους άνδρες, και όσοι έχουν επαφή μαζί τους γνωρίζουν πώς ο αρρενωπός ορίζεται στο πλαίσιο των συνθηκών της ζωής τους »- φαίνεται περισσότερο επικεντρωμένο σε μια πολιτική ατζέντα παρά στο υπομονετικος."7
Παρόλο που φαινομενικά είχαν σχεδιαστεί για να μειώσουν το στίγμα που μπορεί να βιώσουν οι άνδρες σχετικά με την αρρενωπότητα (η οποία, ως Ferguson αναγνωρίζονται, κάνουν «θαυμάσια για μη παραδοσιακές αρρενωπότητες») οι οδηγίες ενισχύουν τα στερεότυπα του τι παραδοσιακού η αρρενωπότητα είναι. Ως πρακτικό θέμα, πώς αυτό το είδος στερεοτύπων προάγει την κλινική πρακτική; Και πώς οι επαγγελματίες χρησιμοποιούν τις οδηγίες; Δεν είναι μόνο δύσκολο να βρεθούν πρακτικά εργαλεία μέσα στις οδηγίες, αλλά είναι αδύνατο να αποκαλυφθεί η μεθοδολογία που οι οδηγίες βρέθηκαν να είναι εμπειρικά επωφελείς για αγόρια και άντρες - επειδή φαίνεται να μην υπάρχει επιστήμη πίσω τους.
Συμμετέχοντας σε αυτό που ο APA καλεί «γένος-ευαίσθητη »κλινική πρακτική είναι αμφισβητήσιμη, όπως προειδοποιεί ο Satel,« επειδή ενθαρρύνει τους κλινικούς ιατρούς να υποθέσουν, πριν καν ένας ασθενής περπατήσει στην πόρτα, ότι το φύλο είναι αιτία ή μείζονος σημασίας καθοριστικός παράγοντας των προβλημάτων του ασθενούς. " Ο Φέργκιουσον προειδοποίησε τους συγγραφείς ότι οι οδηγίες θα μπορούσαν να θεωρηθούν ως «υποστηρίζοντας θεραπείες που δεν είναι πολύ διαφορετικές από άλλες προβληματικές Θεραπείες «μετατροπής» για όσους δεν συμμορφώνονται με ένα σύνολο άκαμπτων κανόνων φύλου (ειρωνικά, σε αυτήν την περίπτωση, κανόνες φύλου που επιβάλλονται από ένα προοδευτικό κίνημα αντίθετο με τα παραδοσιακά ανδρισμός)."
Ανάμεσα στα πρώτα πράγματα που μαθαίνουν οι περισσότεροι επίδοξοι ψυχοθεραπευτές είναι η σημασία της «άνευ όρων θετικής στάσης». Ψυχολόγος Καρλ Ρότζερς είχε την ουσιώδη αντίληψη ότι μια ψυχοθεραπευτική σχέση είναι αποτελεσματική όταν οι κλινικοί γιατροί αναιρούν τις αρνητικές εκτιμήσεις τους και για τη διάρκεια ψυχοθεραπεία, παρέχει ένα χώρο αποδοχής που επιτρέπει στον πελάτη την ελευθερία να κάνει το είδος της αυτοεξέτασης που απαιτείται για την αλλαγή του / της αυτο-έννοια, στάσεις και συμπεριφορά. Αλλά όταν η θετική θεώρηση ενός θεραπευτή για έναν πελάτη εξαρτάται, ο πελάτης μπορεί να αντιδράσει καθιστώντας αμυντικός για ακριβώς τις πτυχές του ή την αυτο-έννοια, τις στάσεις και τη συμπεριφορά της που η αποτελεσματική θεραπεία θα μπορούσε να αντιμετωπίσει με επιτυχία - ή επειδή δεν είναι πρόθυμη να συμμετάσχει στην ψυχοθεραπεία στο όλα.
Πηγή: Στιγμιότυπο οθόνης από τον Δρ Shawn T. Το βίντεο του Smith, "Γεια APA, συζητήστε τις οδηγίες σας μαζί μου"
Βλέπουμε αυτό να παίζει στις αντιδράσεις στις οδηγίες. Ιδιαίτερα για αγόρια και άντρες που θα ήθελαν βοήθεια ανάπτυξη συμπεριφορές που θα μπορούσαν να θεωρηθούν παραδοσιακά αρσενικές (όπως επιθετικότητα, ανάληψη κινδύνων, ρύθμιση συναισθημάτων... κ.λπ.), δεν είναι παράλογο να σκεφτόμαστε δύο φορές για τη συμμετοχή ψυχοθεραπευτή. Ακριβώς για αυτόν τον λόγο, αυτές οι οδηγίες μπορεί να έχουν ως αποτέλεσμα να αποτρέψουν τα αγόρια και τους άντρες από το να ζητήσουν βοήθεια.
Στη σύστασή του κατά της υιοθέτησης των κατευθυντήριων γραμμών του APA, ο Φέργκιουσον ανέφερε «άφθονη χρήση προοδευτικής ορολογίας σε όλη: δύναμη, προνόμιο, διασταύρωση,« εκτέλεση αρρενωπότητας » μικροεπιθέσεις… [Κ.λπ.], »και εξήγησε ότι αυτή η γλώσσα αντί για« προσεκτική, ουδέτερη και αντικειμενική γλώσσα »« τείνει να ταυτίζεται κυρίως με το προοδευτικό κίνημα » που έκανε το έγγραφο να φαίνεται «πιο ιδεολογικό από επιστημονικά αντικειμενικό και ουδέτερο». Προειδοποίησε ότι «εάν οι κλινικοί γιατροί επρόκειτο να εφαρμόσουν μερικά από τα συστάσεις, η πιθανότητα βλάβης σε ορισμένους πελάτες δεν είναι ασήμαντη. " Το APA φαίνεται να αγνόησε τις ανησυχίες του και η αντίδραση αντιπροσωπεύει ακριβώς τι Ο Φέργκιουσον προέβλεπε.
Αυτό θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί. Το 2015, οι κοινωνικοί ψυχολόγοι Duarte, Crawford, Stern, Haidt, Jussim και Tetlock, στο άρθρο τους Η πολιτική πολυμορφία θα βελτιώσει την κοινωνική ψυχολογική επιστήμη,8 περιγράψτε τα ίδια προβλήματα στην κοινωνική ψυχολογία που φαίνεται να εκθέτουν αυτές οι οδηγίες APA στον κλινικό τομέα. Η έλλειψη πολιτικής ποικιλομορφίας μπορεί να υπονομεύσει την εγκυρότητα οποιουδήποτε πεδίου ενσωματώνοντας ιδεολογικές αξίες σε ερευνητικά ερωτήματα και μεθόδους και προκατάληψη επιβεβαίωσης. Αυτό παράγει τόσο συμπεράσματα που είναι ιδεολογικά λοξά και εσφαλμένα χαρακτηριστικά εναλλακτικών απόψεων. Όταν αγκαλιάζεται η πολιτική πολυμορφία, από την άλλη, η ήττα της «θεσμικής αποτυχίας» μεροληψία επιβεβαίωσης επειδή ακυρώνονται κατά τη διαδικασία όλων που παλεύουν μεταξύ τους ανησυχίες. Εάν οι συντάκτες των οδηγιών είχαν λάβει σοβαρά υπόψη τις ανησυχίες που τους έφερε ο Φέργκιουσον, τους οι κατευθυντήριες γραμμές θα μπορούσαν να αναθεωρηθούν ώστε να είναι εμπειρικές αντί ιδεολογικές και μπορεί να ήταν ευρύτερα αγκάλιασε.
Μετά τη δημοσίευση των οδηγιών, ο Ferguson και έντεκα άλλοι (ο Satel και εγώ συμπεριλάβαμε) συνέβαλαν σύντομα δοκίμια για τις ανησυχίες μας σε ένα άρθρο για το περιοδικό Quillette.9 Σε ένα δοκίμιο, ο Shawn T. Ο Σμιθ, κλινικός ψυχολόγος που συνεργάζεται με αγόρια και άνδρες, σημείωσε ότι οι άνθρωποι αναζητούν θεραπεία σε στιγμές ευπάθειας. Είδε τις οδηγίες ως μια ειρωνική απεικόνιση των τοξικών ιδιοτήτων που αποδίδει το APA σε «παραδοσιακά αρρενωπότητα, "που δίδεται στο παράδειγμα με την κατάσχεση της ευπάθειας των αγοριών και των ανδρών, προκειμένου να τα εντοπίσουμε στα APA's προτιμώμενη ιδεολογία.
Ίσως την επόμενη φορά, το APA θα αναζητήσει και να ακούσει μια ποικιλία απόψεων πριν οριστικοποιήσει ένα νέο σύνολο οδηγιών. ♦