«Barbie»: Όταν το Χόλιγουντ παίρνει σωστά την ψυχολογία
Οι ταινίες του Χόλιγουντ συχνά βασίζονται σε ψυχολογική έρευνα και θεωρίες για να υποστηρίξουν την ανάπτυξη χαρακτήρων και πλοκής. Συχνά, ωστόσο, η ιστορία τους απομακρύνεται από τα αρχικά θεωρητικά πλαίσια και έρευνα. Θα υποστήριζα ότι η πρόσφατη ταινία Μπάρμπι αποτελεί εξαίρεση.
Στην αρχή, ήταν εύκολο να είμαστε δύσπιστοι για τα μηνύματα που θα περνούσε η ταινία. Από πολλές απόψεις, ο κεντρικός χαρακτήρας, η «Στερεοτυπική Μπάρμπι», θα μπορούσε να φανεί, σύμφωνα με τα λόγια της Billie Eilish, ως «κάτι για το οποίο πλήρωσες», χωρίς τη δική της Ταυτότητα. Ωστόσο, η ταινία συνεχίζει να δείχνει πώς η Στερεοτυπική Barbie, μαζί με άλλες, βρίσκουν την πραγματική τους ταυτότητα μόνο μέσα από την αναποφασιστικότητα και τους αγώνες.
Η ανάπτυξη της ταυτότητας, ειδικότερα, είναι ένα θέμα που εξερευνήθηκε έξοχα στην ταινία. Στο πρώτο λεπτό, πραγματεύεται την ένταση μεταξύ μητρότητας και ταυτότητας, όπως αντιπροσωπεύεται από την τυπική κούκλα με την οποία έπαιζαν κάποτε σχεδόν αποκλειστικά τα κορίτσια. Στη συνέχεια εξετάζει ζητήματα ταυτότητας, φεμινισμού και
γένος με αιχμηρό τρόπο, καθώς οι Barbies -μαζί με άλλους χαρακτήρες όπως η Gloria, η Sasha και ο Ken- όλοι αγωνίζονται με τους ρόλους τους.Πιστεύω ότι η ανάπτυξη κάθε χαρακτήρα αντιπροσωπεύει με ακρίβεια διάφορες ψυχολογικές θεωρίες και έρευνες. Συγκεκριμένα, πολλοί χαρακτήρες βρίσκονται στο στάδιο της ταυτότητας του Erickson vs. σύγχυση ρόλων και οι καταστάσεις ταυτότητας του Τζέιμς Μάρσια με διάχυση ταυτότητας και αίσθηση ταυτότητας, καθώς αγωνίζονται να προσδιορίσουν αυτό που βλέπουν ως σκοπούς τους.
Η Barbie παλεύει να είναι Στερεοτυπική Barbie vs. είναι μια πραγματική γυναίκα που ζει σε έναν σε μεγάλο βαθμό μισογυνικό πραγματικό κόσμο, ενώ η Gloria αναρωτιέται ποιος είναι ο ρόλος της ως μητέρα καθώς η κόρη της, Sasha, μεγαλώνει και σταματά να την αναζητά για υποστήριξη. Ταυτόχρονα, η Σάσα παλεύει να χτίσει τη δική της ταυτότητα ενώ την χωρίζει ψυχολογικά μητέρα, ένα θέμα που αντιπροσωπεύεται όχι μόνο στο έργο του Erickson αλλά και στην πιο πρόσφατη έρευνα της Lisa Damour για τους εφήβους ανάπτυξη. Εν τω μεταξύ, ο Ken αγωνίζεται να βρει την ταυτότητά του σε μια νέα χώρα της Barbie στην οποία άνδρες, και όχι μόνο γυναίκες, κατέχουν θέσεις εξουσίας.
Μπάρμπι καταδεικνύει επίσης εύγλωττα τη δυναμική θεωρία ανάπτυξης του Kurt Fisher. Σε πολλές στιγμές, κάθε χαρακτήρας δείχνει μια επιστροφή σε άλλα στάδια ανάπτυξης για να προχωρήσει μπροστά. Για παράδειγμα, ο Ken χάνει για λίγο την ικανότητά του να το κάνει αυτορυθμίζονται λίγο πριν βρει τον εαυτό του ως Ken-μόνο ο Κεν, όχι το Ken του «Barbie and Ken».
Η κοινωνική φύση της ανάπτυξης που περιγράφεται στις θεωρίες του κοινωνικού κονστρουκτιβισμού σκιαγραφείται επίσης όμορφα Μπάρμπι. Για παράδειγμα, η ταυτότητα της Stereotypical Barbie διαμορφώνεται από τις προσδοκίες των άλλων. Της λένε ότι είναι πριγκίπισσα και ότι υποτίθεται ότι είναι τέλεια. Ωστόσο, καθώς συναντά άλλους ανθρώπους και βιώνει τον πραγματικό κόσμο, αρχίζει να αμφισβητεί αυτές τις προσδοκίες και να κατασκευάζει τη δική της ταυτότητα.
Στο τέλος της ταινίας, καθένας από αυτούς τους χαρακτήρες έχει βρει την ταυτότητά του. Η Barbie αποφάσισε να γίνει πλήρως ανθρώπινη, ενώ η Gloria και η Sasha αναγνωρίζουν ότι οι αντίστοιχοι ρόλοι της μητέρας και της κόρης τους παραμένουν, παρά τις αλλαγές στον τρόπο με τον οποίο ισχύουν αυτές οι ταυτότητες. Και ο Κεν είναι απλώς ο Κεν.
Με έναν γοητευτικό τρόπο, Μπάρμπι μιλά για τη σημασία της επικοινωνίας και του σεβασμού μεταξύ των φύλων, των φυλών και των ικανοτήτων, προκειμένου ο καθένας από εμάς να συνειδητοποιήσει την ταυτότητά του. Δεν πρέπει να είναι η νύχτα του καθενός για πάντα και για πάντα, και κανένα στερεότυπο δεν πρέπει να καθορίζει κάποιον. Μερικές φορές χρειάζεται να «δυσλειτουργούμε» για να βρούμε τον εαυτό μας και ένα μέρος αποδοχής για τους άλλους – και οι ψυχολογικές θεωρίες ανάπτυξης μιλούν για τη σημασία του να επιτρέπουμε τέτοιες στιγμές εξερεύνησης.